श्रीमद्भगवद्गीतानुसारेण अव्यवसायिनां बुद्धयः कीदृश्यः भवन्ति ?

Question

Accepted Answer

निश्चित रूप से, यहाँ दिए गए संस्कृत MCQ का विस्तृत और पूर्णतः हिन्दी में स्पष्टीकरण प्रस्तुत है:

**प्रश्न का अर्थ:**
प्रश्न है: "श्रीमद्भगवद्गीतानुसारेण अव्यवसायिनां बुद्धयः कीदृश्यः भवन्ति ?"
इसका अर्थ है: श्रीमद्भगवद्गीता के अनुसार, उन लोगों की बुद्धियाँ कैसी होती हैं जो अव्यवसायी होते हैं (अर्थात् जिनका निश्चय दृढ़ नहीं होता, जो किसी एक लक्ष्य पर स्थिर नहीं रहते)?

**विकल्प 2 सही क्यों है: "बहुशाखाः अनन्ताश्च"**

यह विकल्प श्रीमद्भगवद्गीता के द्वितीय अध्याय के ४१वें श्लोक पर आधारित है, जो इस प्रकार है:
"व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन।
बहुशाखा ह्यनन्ताश्च बुद्धयोऽव्यवसायिनाम्॥"

इस श्लोक का अर्थ है: "हे कुरुनन्दन (अर्जुन)! इस (योग) मार्ग में निश्चयात्मिका बुद्धि (व्यवसायात्मिका बुद्धि) तो एक ही होती है, परन्तु अव्यवसायी पुरुषों की बुद्धियाँ बहुत-शाखाओं वाली और अनन्त होती हैं।"

यहाँ 'अव्यवसायी' उन व्यक्तियों को कहा गया है जिनका मन चंचल होता है, जो किसी एक लक्ष्य या सिद्धांत पर दृढ़ता से टिके नहीं रहते। वे कभी एक मार्ग अपनाते हैं तो कभी दूसरा, कभी एक इच्छा पूरी करने में लगते हैं तो कभी दूसरी। उनकी बुद्धि अनेक विषयों में भटकती रहती है, जिससे वे किसी भी कार्य में पूर्ण सफलता प्राप्त नहीं कर पाते।

*   **बहुशाखाः (अनेक शाखाओं वाली):** इसका अर्थ है कि अव्यवसायी व्यक्ति की बुद्धि एक मुख्य मार्ग पर केंद्रित न होकर अनेक छोटी-छोटी शाखाओं में बँट जाती है। जैसे एक पेड़ की अनेक शाखाएँ होती हैं, वैसे ही उनकी बुद्धि भी अनेक विषयों, इच्छाओं और विचारों में फैल जाती है। वे एक समय में कई लक्ष्य साधने का प्रयास करते हैं, जिससे किसी भी एक पर पूर्ण ध्यान नहीं दे पाते।
*   **अनन्ताश्च (और अनन्त):** इसका अर्थ है कि उनकी इच्छाओं और विचारों का कोई अंत नहीं होता। एक इच्छा पूरी होते ही दूसरी उत्पन्न हो जाती है, और यह क्रम कभी समाप्त नहीं होता। उनकी बुद्धि एक विषय से दूसरे विषय पर, एक विचार से दूसरे विचार पर लगातार भटकती रहती है, जिससे उन्हें कभी शांति या स्थिरता नहीं मिलती।

अतः, श्रीमद्भगवद्गीता के स्पष्ट कथन के अनुसार, अव्यवसायी पुरुषों की बुद्धियाँ 'बहुशाखाः' और 'अनन्ताश्च' दोनों होती हैं। विकल्प 2 इन दोनों गुणों को एक साथ प्रस्तुत करता है, जो गीता के मूल पाठ का सटीक और पूर्ण प्रतिनिधित्व करता है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:**

1.  **बहुशाखाः:** यह विकल्प आंशिक रूप से सही है क्योंकि गीता में 'बहुशाखाः' शब्द का प्रयोग हुआ है। किंतु, गीता में इसके साथ 'अनन्ताश्च' शब्द का भी प्रयोग किया गया है। अव्यवसायी बुद्धि की पूर्ण व्याख्या के लिए 'अनन्ताश्च' शब्द भी आवश्यक है। यह विकल्प केवल एक भाग को दर्शाता है, पूरे कथन को नहीं, इसलिए यह पूर्णतः सटीक उत्तर नहीं है।

2.  **अविचलिताः:** 'अविचलिताः' का अर्थ है अविचलित या स्थिर। यह व्यवसायात्मिका बुद्धि का लक्षण है, न कि अव्यवसायी बुद्धि का। व्यवसायी पुरुष की बुद्धि ही अविचलित और एकाग्र होती है, जो एक लक्ष्य पर दृढ़ रहती है। अव्यवसायी की बुद्धि तो चंचल, अस्थिर और विचलित होती है। अतः, यह विकल्प प्रश्न के विपरीत अर्थ प्रस्तुत करता है।

3.  **अनेकाः:** 'अनेकाः' का अर्थ है अनेक। यद्यपि अव्यवसायी बुद्धि अनेक विषयों में भटकती है, तथापि 'अनेकाः' शब्द 'बहुशाखाः' और 'अनन्ताश्च' जितना सटीक और विशिष्ट नहीं है। गीता के मूल श्लोक में 'बहुशाखाः' और 'अनन्ताश्च' शब्दों का प्रयोग किया गया है, जो अव्यवसायी बुद्धि के फैलाव और असीमता को अधिक गहराई से व्यक्त करते हैं। 'अनेकाः' केवल संख्या को दर्शाता है, जबकि 'बहुशाखाः' अनेक दिशाओं में फैलाव और 'अनन्ताश्च' उसकी असीमता को दर्शाता है, जो अव्यवसायी बुद्धि की अस्थिरता और भटकाव को अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। इसलिए, यह गीता के मूल कथन का उतना सटीक प्रतिनिधित्व नहीं करता जितना विकल्प 2 करता है।