छिद् धातो: 'क्त' प्रत्यये सति किं रूपम् स्यात् ?

Question

Accepted Answer

निश्चित रूप से, यहाँ दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत और शुद्ध हिन्दी में स्पष्टीकरण प्रस्तुत है:

**प्रश्न का अर्थ:**
प्रश्न पूछा गया है कि 'छिद्' धातु में 'क्त' प्रत्यय लगने पर क्या रूप बनेगा। 'छिद्' एक संस्कृत धातु है जिसका अर्थ है 'काटना' या 'भेदना'। 'क्त' एक कृदन्त प्रत्यय है जिसका प्रयोग भूतकालिक कर्मवाच्य या भाववाच्य के अर्थ में होता है और इसका 'क' लोप होकर केवल 'त' शेष रहता है।

**विकल्प 4 ('छिन्न:') सही क्यों है:**

'छिद्' धातु के साथ 'क्त' प्रत्यय के योग से 'छिन्न' रूप बनता है। यह संस्कृत व्याकरण के विशिष्ट नियमों के अनुसार होता है। 'छिद्' धातु एक अनिट् धातु है, जिसका अर्थ है कि इसके और प्रत्यय के बीच 'इ' का आगम नहीं होता। जब 'छिद्' धातु के साथ 'क्त' प्रत्यय का 'त' जुड़ता है, तो पाणिनीय व्याकरण का एक महत्वपूर्ण सूत्र 'रदाभ्यां निष्ठातो नः पूर्वस्य च दः' (अष्टाध्यायी 8.2.42) यहाँ लागू होता है।

यह सूत्र कहता है कि:
1.  'र' या 'द' वर्ण से परे आने वाले निष्ठा (क्त, क्तवतु) प्रत्यय के 'त' को 'न' आदेश होता है।
2.  और यदि पूर्व में 'द' वर्ण हो, तो उस 'द' को भी 'न' आदेश होता है।

हमारी धातु 'छिद्' में अंत में 'द' वर्ण है। इसके बाद 'क्त' प्रत्यय का 'त' आता है।
*   सबसे पहले, सूत्र के पहले भाग के अनुसार, 'द' से परे होने के कारण 'क्त' के 'त' को 'न' आदेश होगा। इस प्रकार, स्थिति 'छिद् + न' हो जाती है।
*   फिर, सूत्र के दूसरे भाग के अनुसार, पूर्ववर्ती 'द' को भी 'न' आदेश होगा। इस प्रकार, 'छिन् + न' मिलकर 'छिन्न' रूप बनता है।

यह 'छिन्न' शब्द भूतकालिक कृदन्त है, जिसका अर्थ है 'काटा हुआ' या 'भेदा हुआ'। पुल्लिंग में प्रथमा एकवचन में यह 'छिन्नः' बनता है। अतः, व्याकरणिक नियमों के अनुसार, 'छिद्' धातु में 'क्त' प्रत्यय लगने पर 'छिन्न' रूप ही सही है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:**

1.  **छिदित:** यह विकल्प गलत है क्योंकि 'छिद्' धातु अनिट् है। अनिट् धातुओं में 'क्त' प्रत्यय लगने पर धातु और प्रत्यय के बीच 'इ' का आगम नहीं होता। 'इ' का आगम केवल सेट् धातुओं में होता है। यदि 'छिद्' सेट् धातु होती, तो 'छिद् + इ + त' से 'छिदित' जैसा रूप बन सकता था, परन्तु 'छिद्' अनिट् होने के कारण यह रूप व्याकरणिक दृष्टि से अशुद्ध है।

2.  **छिद:** यह विकल्प भी गलत है। 'छिद' केवल धातु का मूल रूप है या किसी अन्य प्रत्यय के योग से बना रूप हो सकता है। 'क्त' प्रत्यय लगने पर धातु में परिवर्तन होता है और प्रत्यय का 'त' या 'न' अंश धातु के साथ जुड़ता है। 'छिद' किसी भी प्रकार से 'क्त' प्रत्ययान्त रूप नहीं है; यह केवल धातु का प्रातिपदिक रूप है, न कि कृदन्त रूप।

3.  **छित्त:** यह विकल्प गलत है क्योंकि 'छिद्' धातु के 'द' को 'त' में परिवर्तित करने (जिसे चर्त्व संधि कहते हैं) के बाद 'त' प्रत्यय जोड़ने पर 'छित्त' रूप बन सकता था। परन्तु, 'रदाभ्यां निष्ठातो नः पूर्वस्य च दः' (8.2.42) यह एक विशेष नियम है जो 'द' और 'त' के स्थान पर 'न' आदेश करता है। यह विशेष नियम सामान्य चर्त्व नियम को बाधित करता है और उसे लागू नहीं होने देता। अतः, 'छित्त' रूप व्याकरणिक दृष्टि से अशुद्ध है जब 'क्त' प्रत्यय का प्रयोग किया जाता है।