मति' शब्दस्य प्रथमायाः बहुवचने रूपं भवति -

Question

Accepted Answer

**प्रश्न का अर्थ:**
दिए गए प्रश्न का अर्थ है कि 'मति' शब्द का प्रथमा विभक्ति के बहुवचन में क्या रूप होता है। संस्कृत व्याकरण में, शब्दों के रूप लिंग, वचन और विभक्ति के अनुसार बदलते हैं। यहाँ 'मति' शब्द के प्रथमा विभक्ति (कर्ता कारक) के बहुवचन (अनेक) रूप की पहचान करनी है।

**विकल्प 2 (मतयः) सही क्यों है:**
'मति' शब्द इकारान्त स्त्रीलिङ्ग (अर्थात्, ऐसा स्त्रीलिंग शब्द जिसका अंत 'इ' स्वर से होता है) है। संस्कृत व्याकरण के अनुसार, इकारान्त स्त्रीलिङ्ग शब्दों के रूप एक निश्चित पद्धति का पालन करते हैं। 'मति' जैसे शब्दों का प्रथमा विभक्ति बहुवचन में रूप 'मतयः' होता है। यह रूप 'मति' शब्द के लिए मानक और व्याकरणिक रूप से शुद्ध है। इसी प्रकार, 'बुद्धि' (बुद्धयः), 'शक्ति' (शक्तयः), 'गति' (गतयः) आदि इकारान्त स्त्रीलिङ्ग शब्दों के प्रथमा बहुवचन के रूप भी 'यः' प्रत्यय के साथ बनते हैं। यह नियम संस्कृत व्याकरण में सुस्थापित है और इसी के आधार पर 'मतयः' सही उत्तर है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:**

*   **विकल्प 1 (मती):** यह रूप 'मति' शब्द का प्रथमा विभक्ति द्विवचन (दो मति) का रूप है। उदाहरण के लिए, यदि दो मति हों, तो 'मती' का प्रयोग किया जाता है। यह प्रथमा विभक्ति बहुवचन का रूप नहीं है, जहाँ अनेक मति का बोध होता है। प्रथमा एकवचन में 'मतिः' और द्वितीया एकवचन में 'मतिम्' या 'मतीम्' रूप होते हैं। अतः, 'मती' प्रथमा बहुवचन के लिए सही नहीं है।

*   **विकल्प 3 (मतीन्):** यह रूप सामान्यतः इकारान्त पुल्लिंग शब्दों के द्वितीया विभक्ति बहुवचन में पाया जाता है। उदाहरण के लिए, 'हरि' (पुल्लिंग) शब्द का द्वितीया बहुवचन 'हरीन्' होता है। चूँकि 'मति' एक स्त्रीलिङ्ग शब्द है, और इसका द्वितीया बहुवचन 'मतीः' होता है, 'मतीन्' नहीं, इसलिए यह विकल्प 'मति' शब्द के प्रथमा बहुवचन के लिए पूर्णतः गलत है।

*   **विकल्प 4 (मतीः):** यह रूप 'मति' शब्द का द्वितीया विभक्ति बहुवचन (अनेक मति को) का रूप है। द्वितीया विभक्ति का प्रयोग कर्म कारक के लिए होता है, जबकि प्रश्न में प्रथमा विभक्ति (कर्ता कारक) बहुवचन पूछा गया है। अतः, 'मतीः' रूप व्याकरणिक रूप से सही होते हुए भी, प्रश्न की मांग (प्रथमा बहुवचन) के अनुसार गलत है।