अधोलिखितेषु शुद्धं वाक्यं चिन्वन्तु –

Question

Accepted Answer

निश्चित रूप से, दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत और शुद्ध हिंदी में स्पष्टीकरण यहाँ प्रस्तुत है:

**प्रश्न का अर्थ:**
"अधोलिखितेषु शुद्धं वाक्यं चिन्वन्तु –" इस प्रश्न का अर्थ है "नीचे लिखे वाक्यों में से शुद्ध वाक्य चुनिए।" अर्थात्, दिए गए चार विकल्पों में से व्याकरण की दृष्टि से सही वाक्य का चयन करना है।

**विकल्प 3 (आगतेभ्यो विप्रेभ्यो दक्षिणां देहि।) - सही उत्तर का स्पष्टीकरण:**

यह विकल्प व्याकरण की दृष्टि से पूर्णतः शुद्ध है। आइए इसके शुद्ध होने के कारणों को विस्तार से समझते हैं:

1.  **क्रिया और कारक का समन्वय:** इस वाक्य में क्रियापद 'देहि' है, जिसका अर्थ है 'दो' (लोट् लकार, मध्यम पुरुष, एकवचन)। 'देहि' क्रिया 'दाम्' धातु से बनी है, जिसका अर्थ 'देना' होता है। संस्कृत व्याकरण के नियमानुसार, जब कोई वस्तु किसी को दी जाती है और वह वस्तु वापस नहीं ली जाती, तो जिसे वह वस्तु दी जाती है, उसमें संप्रदान कारक होता है और संप्रदान कारक में चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग किया जाता है।
2.  **संप्रदान कारक का प्रयोग:** यहाँ 'दक्षिणां' (दक्षिणा को) देने का कार्य 'विप्रेभ्यो' (ब्राह्मणों को/के लिए) किया जा रहा है। 'विप्रेभ्यो' पद 'विप्र' (ब्राह्मण) शब्द का चतुर्थी विभक्ति, बहुवचन रूप है। यह 'दाम्' धातु के योग में संप्रदान कारक के नियम का पूर्णतः पालन करता है।
3.  **विशेषण का समन्वय:** 'आगतेभ्यो' पद 'आगत' (आया हुआ) शब्द का चतुर्थी विभक्ति, बहुवचन रूप है और यह 'विप्रेभ्यो' का विशेषण है। संस्कृत में विशेषण अपने विशेष्य के लिंग, वचन और विभक्ति के अनुसार होता है। चूँकि 'विप्रेभ्यो' चतुर्थी बहुवचन में है, अतः उसका विशेषण 'आगतेभ्यो' भी चतुर्थी बहुवचन में ही होगा।
4.  **वाक्य का अर्थ:** "आए हुए ब्राह्मणों को दक्षिणा दो।" यह वाक्य अर्थ की दृष्टि से भी सुसंगत और व्याकरणिक दृष्टि से निर्दोष है।

अतः, 'दाम्' धातु के योग में संप्रदान कारक (चतुर्थी विभक्ति) के नियम का सही प्रयोग होने के कारण, विकल्प 3 एक शुद्ध वाक्य है।

**अन्य विकल्पों के अशुद्ध होने का स्पष्टीकरण:**

1.  **विकल्प 1: सः चौराय संक्रुध्यति।**
    *   यह वाक्य अशुद्ध है। 'क्रुध्' (क्रोध करना) धातु के साथ जब 'सम्' उपसर्ग जुड़ जाता है (जैसे 'संक्रुध्यति'), तो जिस पर क्रोध किया जाता है, उसमें चतुर्थी विभक्ति के स्थान पर द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है। यहाँ 'चौराय' (चोर के लिए/को) में चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग किया गया है, जो गलत है। शुद्ध वाक्य होगा: "सः चौरं संक्रुध्यति।" (वह चोर पर क्रोध करता है।)

2.  **विकल्प 2: गंगा हिमवते प्रभवति।**
    *   यह वाक्य भी अशुद्ध है। 'प्र' उपसर्ग के साथ 'भू' (होना, उत्पन्न होना) धातु का प्रयोग (प्रभवति) होने पर, जहाँ से कोई वस्तु उत्पन्न होती है या निकलती है, उसमें अपादान कारक (पंचमी विभक्ति) का प्रयोग होता है। 'भुवः प्रभवः' (अष्टाध्यायी 1.4.31) सूत्र इसी नियम का प्रतिपादन करता है। यहाँ 'हिमवते' (हिमालय के लिए/को) में चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग किया गया है, जो गलत है। शुद्ध वाक्य होगा: "गंगा हिमालयात् प्रभवति।" (गंगा हिमालय से निकलती है।)

3.  **विकल्प 4: पिता पुत्रं स्निह्यति।**
    *   यह वाक्य भी अशुद्ध है। 'स्निह्' (स्नेह करना) धातु के योग में, जिस पर स्नेह किया जाता है, उसमें चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग होता है। यहाँ 'पुत्रं' (पुत्र को) में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग किया गया है, जो गलत है। शुद्ध वाक्य होगा: "पिता पुत्राय स्निह्यति।" (पिता पुत्र से स्नेह करता है।)

इस प्रकार, केवल विकल्प 3 ही संस्कृत व्याकरण के नियमों का सही ढंग से पालन करता है, जिससे वह शुद्ध वाक्य सिद्ध होता है।