भवन्ति नम्रास्तरव: फलोद्गमै:,
नवाम्बुभिर्दूरविलम्बिनो घना:।
अनुद्धता: सत्पुरुषा: समृद्धिभि:, स्वभाव एवैष ............ ॥”

श्लोकेऽस्मिन् केषां स्वभावो वर्णितः ?

Question

भवन्ति नम्रास्तरव: फलोद्गमै:, 
नवाम्बुभिर्दूरविलम्बिनो घना:। 
अनुद्धता: सत्पुरुषा: समृद्धिभि:, स्वभाव एवैष ............ ॥”

श्लोकेऽस्मिन् केषां स्वभावो वर्णितः ?

Accepted Answer

यह रहा दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत हिंदी स्पष्टीकरण:

**प्रश्न का अर्थ:**
दिए गए श्लोक का अर्थ है:
"फल लगने पर वृक्ष विनम्र हो जाते हैं (झुक जाते हैं), नए जल से (भरकर) बादल नीचे लटक जाते हैं (भारी हो जाते हैं)। सज्जन पुरुष समृद्धि प्राप्त करके भी उद्दंड नहीं होते (विनम्र रहते हैं)। यह स्वभाव ही है ............ ॥”
प्रश्न पूछता है: "श्लोकेऽस्मिन् केषां स्वभावो वर्णितः ?" अर्थात्, "इस श्लोक में किसका स्वभाव वर्णित है?"

**सही विकल्प का स्पष्टीकरण (विकल्प 3: परोपकारिणाम्):**

इस श्लोक में परोपकारी व्यक्तियों के स्वभाव का वर्णन किया गया है। श्लोक में तीन उदाहरण दिए गए हैं:
1.  **वृक्षों का फलोद्गम से नम्र होना:** जब वृक्षों पर फल लगते हैं, तो वे फलों के भार से झुक जाते हैं। यह झुकना उनकी विनम्रता और दूसरों को फल प्रदान करने की प्रवृत्ति को दर्शाता है। वृक्ष अपने फल स्वयं नहीं खाते, बल्कि दूसरों के लिए देते हैं।
2.  **बादलों का नवाम्बु से दूरविलम्बी होना:** जब बादल नए जल से भर जाते हैं, तो वे भारी होकर नीचे लटक जाते हैं। यह जल वे स्वयं नहीं पीते, बल्कि वर्षा के रूप में पृथ्वी पर बरसाकर सभी प्राणियों का कल्याण करते हैं।
3.  **सत्पुरुषों का समृद्धि से अनुद्धत रहना:** सज्जन पुरुष धन-संपत्ति या ऐश्वर्य प्राप्त करके भी अहंकारी या उद्दंड नहीं होते, बल्कि विनम्र बने रहते हैं। उनकी यह विनम्रता इस बात का संकेत है कि वे अपनी समृद्धि का उपयोग स्वयं के अहंकार प्रदर्शन के लिए नहीं, बल्कि दूसरों की भलाई और परोपकार के लिए करते हैं।

ये तीनों उदाहरण एक ही मूल भाव को दर्शाते हैं – जो कुछ भी प्राप्त होता है (फल, जल, समृद्धि), उसका उपयोग दूसरों के हित के लिए करना और इस प्रक्रिया में विनम्र बने रहना। यह गुण परोपकारी व्यक्तियों का ही होता है, जो अपनी उपलब्धियों और संसाधनों को दूसरों के कल्याण हेतु समर्पित करते हैं। परोपकारी व्यक्ति ही संपन्न होकर भी विनम्र रहते हैं और अपनी संपत्ति का सदुपयोग करते हैं, न कि उसका प्रदर्शन कर अहंकारी बनते हैं। अतः, श्लोक में वर्णित यह समग्र स्वभाव परोपकारी व्यक्तियों का ही है।

**अन्य विकल्पों का स्पष्टीकरण:**

1.  **विकल्प 1: विद्यार्थिनाम् (विद्यार्थियों का):**
    यह विकल्प गलत है क्योंकि श्लोक में विद्यार्थियों के स्वभाव या उनके गुणों का कोई सीधा या अप्रत्यक्ष वर्णन नहीं है। वृक्ष, बादल और सज्जन पुरुषों के उदाहरण विद्यार्थियों के जीवन या उनकी शिक्षा से संबंधित नहीं हैं। यह विकल्प श्लोक के मूल विषय से पूर्णतः भिन्न है।

2.  **विकल्प 2: सत्पुरुषाणाम् (सज्जन पुरुषों का):**
    यद्यपि श्लोक में "अनुद्धता: सत्पुरुषा: समृद्धिभि:" पंक्ति सीधे सज्जन पुरुषों का उल्लेख करती है, यह केवल एक उदाहरण है जो श्लोक के व्यापक भाव को पुष्ट करता है। पूरा श्लोक (वृक्षों और बादलों के उदाहरण सहित) एक ऐसे विशिष्ट स्वभाव को दर्शाता है जो केवल सज्जन पुरुषों तक सीमित नहीं है, बल्कि उनके परोपकारी गुणों को उजागर करता है। "सत्पुरुषाणाम्" एक प्रत्यक्ष उल्लेख है, लेकिन "परोपकारिणाम्" उस विशिष्ट गुण को अधिक गहराई से व्यक्त करता है जो इन सज्जन पुरुषों की विनम्रता और समृद्धि के बावजूद अनुद्धत रहने का कारण है। यह श्लोक के समग्र भाव को अधिक सटीक रूप से पकड़ता है कि सज्जन पुरुष अपनी समृद्धि का उपयोग परोपकार के लिए करते हैं।

3.  **विकल्प 4: वीरपुरुषाणाम् (वीर पुरुषों का):**
    यह विकल्प गलत है क्योंकि श्लोक में वीरता, पराक्रम, साहस या शौर्य जैसे गुणों का कोई वर्णन नहीं है। यहां प्रमुख रूप से विनम्रता, अनुद्धतता (अहंकारहीनता) और दूसरों के लिए उपयोगी होने का भाव है, जो वीर पुरुषों के विशिष्ट गुणों से भिन्न है। यह विकल्प श्लोक के केंद्रीय विषय से मेल नहीं खाता।