अधोलिखितेषु का सूक्तिः नीतिशतके नास्ति ?

Question

Accepted Answer

यह प्रश्न पूछ रहा है कि नीचे लिखी सूक्तियों (सुंदर वचनों) में से कौन-सी सूक्ति भर्तृहरि द्वारा रचित 'नीतिशतक' नामक ग्रंथ में नहीं है। हमें उस विकल्प का चयन करना है जो नीतिशतक का अंश नहीं है।

**सही उत्तर: विकल्प 3**

**विकल्प 3 क्यों सही है: मनोरथानामगतिर्न विद्यते।**
यह सूक्ति, जिसका अर्थ है 'मनोरथों (इच्छाओं) की कोई सीमा नहीं होती' या 'मनोरथों की गति को रोका नहीं जा सकता', भर्तृहरि के 'नीतिशतक' में उपलब्ध नहीं है। यह एक सामान्य लोकोक्ति या किसी अन्य संस्कृत ग्रंथ का अंश हो सकती है, परंतु नीतिशतक के श्लोकों में इसका उल्लेख नहीं मिलता है। नीतिशतक में मनुष्य के कर्तव्य, सदाचार, धन का महत्व, विद्या की महिमा, दुर्जन की निंदा, सज्जन की प्रशंसा आदि विषयों पर श्लोक हैं, लेकिन यह विशेष सूक्ति वहाँ नहीं पाई जाती। अतः, चूँकि प्रश्न में पूछा गया है कि कौन-सी सूक्ति नीतिशतक में नहीं है, इसलिए यह विकल्प सही है।

**अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:**

**विकल्प 1: वाग्भूषणं भूषणम्।**
यह सूक्ति नीतिशतक का एक अत्यंत प्रसिद्ध अंश है। भर्तृहरि ने नीतिशतक के सोलहवें श्लोक में विद्या की महिमा का वर्णन करते हुए कहा है कि "केयूरा न विभूषयन्ति पुरुषं हारा न चन्द्रोज्ज्वला, न स्नानं न विलेपनं न कुसुमं नालंकृता मूर्धजाः। वाण्येका समलंकरोति पुरुषं या संस्कृता धार्यते, क्षीयन्ते खलु भूषणानि सततं वाग्भूषणं भूषणम्॥" अर्थात्, बाजूबंद, हार, स्नान, लेप, फूल या सजे हुए बाल मनुष्य को सुशोभित नहीं करते। केवल सुसंस्कृत वाणी ही मनुष्य को सुशोभित करती है। अन्य सभी आभूषण नष्ट हो जाते हैं, परंतु वाणी रूपी आभूषण ही सच्चा आभूषण है। इस प्रकार, 'वाग्भूषणं भूषणम्' नीतिशतक का ही अंश है, इसलिए यह विकल्प गलत है।

**विकल्प 2: न खलु वयस्तेजसो हेतुः।**
यह सूक्ति भी नीतिशतक में विद्यमान है। भर्तृहरि ने नीतिशतक के इकतीसवें श्लोक में पराक्रम और शौर्य का वर्णन करते हुए कहा है कि "मत्तद्विपगण्डभित्तिदलनप्रौढप्रतापानलो, यो यस्य प्रथमो नृपस्य तनयः स स्यात्कथं वा नृपः। न खलु वयस्तेजसो हेतुः, न हि मृगराजेषु बालभावः॥" अर्थात्, जो मदमस्त हाथी के कपोलों को विदीर्ण करने में समर्थ है, वही राजा होता है, न कि केवल ज्येष्ठ पुत्र। निश्चित रूप से आयु तेज (पराक्रम) का कारण नहीं होती, क्योंकि सिंहों में बचपन नहीं होता (अर्थात् छोटा सिंह भी पराक्रमी होता है)। इस प्रकार, 'न खलु वयस्तेजसो हेतुः' नीतिशतक का ही अंश है, इसलिए यह विकल्प गलत है।

**विकल्प 4: नाना फलैः फलति कल्पलतेव भूमिः।**
यह सूक्ति भी नीतिशतक में पाई जाती है। भर्तृहरि ने नीतिशतक के पैंसठवें श्लोक में कर्मफल की महिमा का वर्णन करते हुए कहा है कि "यद्यत्करोति पुरुषः शुभमशुभं वा कर्म, तत्तत्फलं लभते सः। नाना फलैः फलति कल्पलतेव भूमिः, न हि कर्मणां फलमस्ति विना कर्म॥" अर्थात्, मनुष्य जो भी शुभ या अशुभ कर्म करता है, उसे उसी का फल प्राप्त होता है। यह भूमि कल्पलता के समान अनेक फलों से फलती है (अर्थात् कर्मों के अनुसार फल देती है), क्योंकि कर्म के बिना फल की प्राप्ति नहीं होती। इस प्रकार, 'नाना फलैः फलति कल्पलतेव भूमिः' नीतिशतक का ही अंश है, इसलिए यह विकल्प गलत है।

संक्षेप में, विकल्प 1, 2 और 4 तीनों सूक्तियाँ भर्तृहरि के नीतिशतक में स्पष्ट रूप से मिलती हैं, जबकि विकल्प 3 में दी गई सूक्ति 'मनोरथानामगतिर्न विद्यते' नीतिशतक में नहीं है। इसलिए, प्रश्न के अनुसार सही उत्तर विकल्प 3 है।