एतेषु असङ्गतं चिन्वन्तु -

Question

Accepted Answer

निश्चित रूप से, यहाँ दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत और शुद्ध हिंदी में स्पष्टीकरण दिया गया है:

**प्रश्न का अर्थ:**
प्रश्न है "एतेषु असङ्गतं चिन्वन्तु -" जिसका अर्थ है "इनमें से जो असंगत (जो मेल नहीं खाता) है, उसे चुनें।" यहाँ हमें चार विकल्पों में से उस विकल्प को चुनना है जिसमें दिया गया शब्द रूप उसकी विभक्ति और वचन के साथ सही ढंग से मेल नहीं खाता है।

**विकल्प 3 सही क्यों है (अर्थात् यह असंगत क्यों है):**

विकल्प 3 है: **भगवते - सप्तमी - एकवचनम्**

*   "भगवते" शब्द 'भगवत्' (त-कारान्त पुल्लिङ्ग) शब्द का रूप है, जो 'भगवान्' शब्द के समान चलता है।
*   'भगवत्' शब्द के रूप इस प्रकार चलते हैं:
    *   प्रथमा एकवचन: भगवान्
    *   द्वितीया एकवचन: भगवन्तम्
    *   तृतीया एकवचन: भगवता
    *   चतुर्थी एकवचन: **भगवते**
    *   पञ्चमी एकवचन: भगवतः
    *   षष्ठी एकवचन: भगवतः
    *   सप्तमी एकवचन: **भगवति**
*   उपर्युक्त रूपों से स्पष्ट है कि "भगवते" रूप चतुर्थी विभक्ति एकवचन का है।
*   जबकि विकल्प में इसके साथ "सप्तमी - एकवचनम्" दिया गया है।
*   सप्तमी विभक्ति एकवचन में सही रूप "भगवति" होता है, न कि "भगवते"।
*   अतः, "भगवते" का "सप्तमी - एकवचनम्" के साथ दिया गया मेल गलत है। यह असंगत है। इसलिए, यह विकल्प ही सही उत्तर है क्योंकि हमें असंगत विकल्प चुनना था।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं (अर्थात् वे संगत क्यों हैं):**

1.  **आत्मनः - द्वितीया - बहुवचनम्**
    *   "आत्मनः" शब्द 'आत्मन्' (न-कारान्त पुल्लिङ्ग) शब्द का रूप है।
    *   'आत्मन्' शब्द के रूप 'राजन्' शब्द के समान चलते हैं।
    *   द्वितीया विभक्ति बहुवचन में 'आत्मन्' का रूप "आत्मनः" ही बनता है (जैसे 'राजन्' का 'राज्ञः')।
    *   यह रूप षष्ठी विभक्ति एकवचन में भी बनता है, परन्तु द्वितीया बहुवचन में भी यह सही है।
    *   अतः, "आत्मनः" का "द्वितीया - बहुवचनम्" के साथ दिया गया मेल सही है।

2.  **पितरि - सप्तमी - एकवचनम्**
    *   "पितरि" शब्द 'पितृ' (ऋ-कारान्त पुल्लिङ्ग) शब्द का रूप है।
    *   'पितृ' शब्द के रूप इस प्रकार चलते हैं:
        *   प्रथमा एकवचन: पिता
        *   सप्तमी एकवचन: **पितरि**
    *   अतः, "पितरि" का "सप्तमी - एकवचनम्" के साथ दिया गया मेल बिल्कुल सही है।

3.  **कर्तुः - षष्ठी - एकवचनम्**
    *   "कर्तुः" शब्द 'कर्तृ' (ऋ-कारान्त पुल्लिङ्ग) शब्द का रूप है।
    *   'कर्तृ' शब्द के रूप 'पितृ' शब्द के समान चलते हैं।
    *   षष्ठी विभक्ति एकवचन में 'कर्तृ' का रूप "कर्तुः" ही बनता है।
    *   यह रूप पञ्चमी विभक्ति एकवचन में भी बनता है, परन्तु षष्ठी एकवचन में भी यह सही है।
    *   अतः, "कर्तुः" का "षष्ठी - एकवचनम्" के साथ दिया गया मेल सही है।

**निष्कर्ष:**
दिए गए विकल्पों में से केवल विकल्प 3 में शब्द रूप और उसकी विभक्ति-वचन का मेल गलत है। "भगवते" चतुर्थी एकवचन का रूप है, जबकि इसके साथ सप्तमी एकवचन दिया गया है। इसलिए, विकल्प 3 ही असंगत है और यही सही उत्तर है।