"त्वम्, आवां महिमा च मन्दिरं ..... ।"

वाक्ये उचितं क्रियापदं लिखत –

Question

"त्वम्, आवां महिमा च मन्दिरं ..... ।"

वाक्ये उचितं क्रियापदं लिखत –

Accepted Answer

यहाँ दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत स्पष्टीकरण शुद्ध और धाराप्रवाह हिंदी में प्रस्तुत है:

**प्रश्नानुवाद:**
"त्वम्, आवां महिमा च मन्दिरं ..... ।"
वाक्ये उचितं क्रियापदं लिखत –
अर्थात्, "तुम, हम दोनों और महिमा मंदिर को ..... ।" इस वाक्य में रिक्त स्थान की पूर्ति के लिए सही क्रियापद का चयन करें।

**सही विकल्प का विस्तृत स्पष्टीकरण (विकल्प 1: गच्छेम):**

संस्कृत व्याकरण के नियमानुसार, जब किसी वाक्य में विभिन्न पुरुषों (प्रथम पुरुष, मध्यम पुरुष, उत्तम पुरुष) के कर्ता एक साथ आते हैं, तो क्रिया का पुरुष उत्तम पुरुष के अनुसार होता है, क्योंकि उत्तम पुरुष की प्राथमिकता मध्यम पुरुष से और मध्यम पुरुष की प्राथमिकता प्रथम पुरुष से अधिक होती है। इसे 'पुरुष-प्राथमिकता नियम' कहते हैं।

दिए गए वाक्य में कर्ता (विषय) हैं:
1.  **त्वम्** (तुम) - यह मध्यम पुरुष एकवचन का कर्ता है।
2.  **आवां** (हम दोनों) - यह उत्तम पुरुष द्विवचन का कर्ता है।
3.  **महिमा** (महिमा) - यह प्रथम पुरुष एकवचन का कर्ता है।

इन तीनों कर्ताओं में, 'आवां' उत्तम पुरुष का कर्ता है, जिसकी प्राथमिकता सबसे अधिक है। अतः, क्रिया उत्तम पुरुष की होगी।

अब वचन का निर्धारण करते हैं। कर्ताओं की कुल संख्या इस प्रकार है:
*   त्वम् (1 व्यक्ति)
*   आवां (2 व्यक्ति)
*   महिमा (1 व्यक्ति)
कुल मिलाकर 1 + 2 + 1 = 4 व्यक्ति हैं। चूंकि कुल संख्या दो से अधिक है, इसलिए क्रिया बहुवचन में होगी।

इस प्रकार, हमें 'गम्' धातु (जाना अर्थ में) का विधिलिङ्ग् लकार (जो 'चाहिए' या 'संभावना' का अर्थ देता है), उत्तम पुरुष, बहुवचन का रूप चाहिए।
'गम्' धातु का विधिलिङ्ग् लकार, उत्तम पुरुष, बहुवचन का रूप **गच्छेम** होता है।
अतः, "त्वम्, आवां महिमा च मन्दिरं गच्छेम।" (तुम, हम दोनों और महिमा मंदिर जाएँ/जाना चाहिए।) यह वाक्य व्याकरण की दृष्टि से पूर्णतः शुद्ध है।

**अन्य विकल्पों का गलत होने का कारण:**

1.  **विकल्प 2: गच्छेयुः**
    *   यह 'गम्' धातु का विधिलिङ्ग् लकार, प्रथम पुरुष, बहुवचन का रूप है।
    *   जैसा कि ऊपर बताया गया है, वाक्य में उत्तम पुरुष (आवां) और मध्यम पुरुष (त्वम्) के कर्ता उपस्थित होने के कारण क्रिया प्रथम पुरुष की नहीं हो सकती, क्योंकि उत्तम पुरुष की प्राथमिकता सर्वाधिक होती है।
    *   इसलिए, यह विकल्प गलत है।

2.  **विकल्प 3: गच्छेत**
    *   यह 'गम्' धातु का विधिलिङ्ग् लकार, मध्यम पुरुष, एकवचन का रूप है।
    *   वाक्य में उत्तम पुरुष (आवां) का कर्ता होने के कारण क्रिया मध्यम पुरुष की नहीं हो सकती। साथ ही, कर्ताओं की कुल संख्या बहुवचन में है (त्वम् + आवां + महिमा = 4 व्यक्ति), जबकि 'गच्छेत' एकवचन का रूप है।
    *   इन दोनों कारणों से यह विकल्प अनुपयुक्त है।

3.  **विकल्प 4: गच्छेव**
    *   यह 'गम्' धातु का विधिलिङ्ग् लकार, उत्तम पुरुष, द्विवचन का रूप है।
    *   यद्यपि यह उत्तम पुरुष का रूप है, जो पुरुष-प्राथमिकता नियम के अनुसार सही है, किंतु वचन की दृष्टि से यह गलत है। वाक्य में 'त्वम्' (एकवचन), 'आवां' (द्विवचन) और 'महिमा' (एकवचन) मिलकर कुल चार व्यक्तियों को दर्शाते हैं, जो बहुवचन है। 'गच्छेव' द्विवचन का रूप होने के कारण यहाँ उचित नहीं है।
    *   इसलिए, यह विकल्प भी गलत है।

इस प्रकार, पुरुष-प्राथमिकता और वचन के नियमों का पालन करते हुए, 'गच्छेम' ही एकमात्र सही क्रियापद है।