इज्यतेऽनेनेति ......... । कस्य वेदस्य निर्वचनमस्ति ?

Question

Accepted Answer

निश्चित रूप से, यहाँ दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत और शुद्ध हिंदी में स्पष्टीकरण प्रस्तुत है:

**प्रश्न का अर्थ:**
प्रश्न है: "इज्यतेऽनेनेति ......... । कस्य वेदस्य निर्वचनमस्ति ?"
इसका अर्थ है: "जिसके द्वारा यज्ञ किया जाता है, वह (क्या है)? यह किस वेद की व्युत्पत्ति (परिभाषा) है?"
यहाँ 'इज्यते' का अर्थ है 'यज्ञ किया जाता है' या 'पूजा की जाती है', और 'अनेन' का अर्थ है 'इसके द्वारा' या 'जिसके द्वारा'। इस प्रकार, पूरा वाक्यांश 'इज्यतेऽनेनेति' उस वस्तु या साधन को इंगित करता है जिसके माध्यम से यज्ञ संपन्न होता है।

**विकल्प 4 (यजुर्वेदस्य) सही क्यों है:**
यजुर्वेद का नाम 'यजुस्' शब्द से बना है। 'यजुस्' शब्द की व्युत्पत्ति 'यज्' धातु से मानी जाती है, जिसका अर्थ है 'यज्ञ करना', 'पूजा करना', 'दान देना'। यजुर्वेद वह वेद है जो मुख्य रूप से यज्ञों के अनुष्ठान, उनकी विधियों, मंत्रों और प्रक्रियाओं का विस्तृत वर्णन करता है। यह वेद यज्ञों को संपन्न कराने वाले अध्वर्यु नामक ऋत्विज के लिए होता है, जो यज्ञ की क्रियाओं को संपादित करता है। यजुर्वेद में गद्य और पद्य दोनों प्रकार के मंत्र मिलते हैं, जिनका उपयोग यज्ञ के विभिन्न चरणों में किया जाता है। अतः, "जिसके द्वारा यज्ञ किया जाता है" यह परिभाषा यजुर्वेद पर पूर्णतः सटीक बैठती है, क्योंकि यजुर्वेद ही यज्ञों के संपादन का मुख्य साधन और मार्गदर्शक है। यह वेद ही यज्ञ की क्रियात्मक पद्धति का प्रतिपादन करता है, जिसके बिना यज्ञ का अनुष्ठान संभव नहीं है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:**

1.  **ऋग्वेदस्य (ऋग्वेद की):** ऋग्वेद का संबंध 'ऋक्' से है, जिसका अर्थ है स्तुतिपरक मंत्र। ऋग्वेद में देवताओं की स्तुतियाँ, प्रार्थनाएँ और आह्वान मंत्र संकलित हैं। इसकी व्युत्पत्ति 'स्तुयतेऽनया इति ऋक्' (जिसके द्वारा स्तुति की जाती है, वह ऋक्) मानी जाती है। यह मुख्य रूप से देवताओं की प्रशंसा और आह्वान के लिए है, न कि सीधे यज्ञ की क्रियात्मक विधि के लिए। इसलिए, "इज्यतेऽनेनेति" की परिभाषा ऋग्वेद पर लागू नहीं होती।

2.  **सामवेदस्य (सामवेद की):** सामवेद का संबंध 'सामन्' से है, जिसका अर्थ है गान। सामवेद में ऋग्वेद के मंत्रों को गेय रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिनका गायन यज्ञों के अवसर पर उद्गाता नामक ऋत्विज द्वारा किया जाता है। इसकी व्युत्पत्ति 'गीयतेऽनेन इति साम' (जिसके द्वारा गान किया जाता है, वह साम) मानी जाती है। यह वेद मुख्य रूप से संगीत और गायन से संबंधित है, न कि यज्ञ की क्रियात्मक पद्धति से। अतः, यह परिभाषा सामवेद के लिए भी अनुपयुक्त है।

3.  **अथर्ववेदस्य (अथर्ववेद की):** अथर्ववेद का संबंध अथर्वा ऋषि द्वारा दृष्ट मंत्रों से है और यह लौकिक विषयों, जादू-टोना, औषधि, शांति कर्म, पौष्टिक कर्म, अभिचार कर्म आदि से संबंधित है। यह वेद मुख्य रूप से लौकिक कल्याण, अनिष्ट निवारण और विभिन्न प्रकार के रोगों के उपचार के लिए है। इसका सीधा संबंध यज्ञों के अनुष्ठान की क्रियात्मक विधि से नहीं है, जैसा कि यजुर्वेद का है। इसलिए, "इज्यतेऽनेनेति" की परिभाषा अथर्ववेद के लिए भी सही नहीं है।