ब्रह्मास्वादमिवानुभावयन्
अलौकिकचमत्कारकारी रसः।'
रस-विषयक यह स्थापना किस आचार्य की है ?

Question

ब्रह्मास्वादमिवानुभावयन् 
अलौकिकचमत्कारकारी रसः।' 
रस-विषयक यह स्थापना किस आचार्य की है ?

Accepted Answer

मम्मट।

**व्याख्या:**

'ब्रह्मास्वादमिवानुभावयन् अलौकिकचमत्कारकारी रसः' - रस के विषय में यह स्थापना आचार्य मम्मट की है। मम्मट ने अपने ग्रंथ 'काव्यप्रकाश' में रस को इसी प्रकार परिभाषित किया है। मम्मट के अनुसार, रस का अनुभव ब्रह्मानंद के समान होता है और यह अलौकिक चमत्कार उत्पन्न करता है। यह परिभाषा मम्मट के रस-सिद्धांत का सार है, जिसमें रस को काव्य का प्राण माना गया है और उसे आनंद का स्रोत बताया गया है।

**अन्य विकल्पों की अस्वीकृति:**

1.  **भरतमुनि:** भरतमुनि 'नाट्यशास्त्र' के रचयिता हैं और उन्होंने रस-सिद्धांत का प्रतिपादन किया, लेकिन उनकी परिभाषा इस विशिष्ट वाक्यांश से मेल नहीं खाती। भरतमुनि ने रस को विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से उत्पन्न होने वाला अनुभव बताया है, लेकिन उन्होंने 'ब्रह्मास्वादमिव' या 'अलौकिकचमत्कारकारी' जैसे शब्दों का प्रयोग नहीं किया।

2.  **शंकुक:** शंकुक ने रस के अनुभव को चित्र-तुरग-न्याय से समझाया है, जिसमें रस की अनुभूति को अनुमान पर आधारित बताया गया है। उनकी रस-विषयक अवधारणा मम्मट की परिभाषा से भिन्न है। शंकुक का सिद्धांत 'अनुमितिवाद' कहलाता है, जो रस को अनुमान के माध्यम से प्राप्त होने वाला ज्ञान मानता है, न कि ब्रह्मानंद के समान अलौकिक अनुभव।

3.  **विश्वनाथ:** आचार्य विश्वनाथ ने 'साहित्यदर्पण' में रस की परिभाषा दी है, लेकिन उनकी परिभाषा मम्मट की परिभाषा से थोड़ी भिन्न है। विश्वनाथ ने रस को 'सत्त्वोद्रेकादखण्डस्वप्रकाशानन्दचिन्मयः' बताया है, जो ब्रह्मानंद के समान तो है, लेकिन 'ब्रह्मास्वादमिवानुभावयन् अलौकिकचमत्कारकारी' जैसे विशिष्ट शब्दों का प्रयोग नहीं करता। इसलिए, यह स्थापना विश्वनाथ की नहीं है।

अतः, 'ब्रह्मास्वादमिवानुभावयन् अलौकिकचमत्कारकारी रसः' यह स्थापना आचार्य मम्मट की ही है।