इनमें से किस आचार्य ने काव्य-हेतु के रूप में प्रतिभा को ही एकमात्र हेतु माना है ?

Question

Accepted Answer

भामह।

**व्याख्या:**

भामह ने अपने ग्रंथ 'काव्यालंकार' में काव्य-हेतु के रूप में प्रतिभा को ही एकमात्र आवश्यक तत्व माना है। उन्होंने प्रतिभा को जन्मजात शक्ति के रूप में स्वीकार किया है जो कवि को नवीन और मौलिक रचनाएँ करने में सक्षम बनाती है। भामह के अनुसार, प्रतिभा के अभाव में अन्य साधन (जैसे व्युत्पत्ति और अभ्यास) काव्य-रचना में सहायक नहीं हो सकते। इसलिए, भामह का दृष्टिकोण प्रतिभा-केंद्रित है।

**अन्य विकल्पों की अस्वीकृति:**

1.  **दण्डी:** दण्डी ने 'काव्यादर्श' में प्रतिभा, व्युत्पत्ति और अभ्यास तीनों को काव्य-हेतु माना है। उन्होंने किसी एक को एकमात्र हेतु नहीं माना है।

2.  **मम्मट:** मम्मट ने 'काव्यप्रकाश' में शक्ति (प्रतिभा), निपुणता (व्युत्पत्ति) और अभ्यास को काव्य के कारण माना है। उन्होंने भी किसी एक को एकमात्र हेतु नहीं माना है।

3.  **जयदेव:** जयदेव ने 'चन्द्रालोक' में काव्य-हेतुओं पर स्पष्ट रूप से कोई विशेष चर्चा नहीं की है, इसलिए उन्हें प्रतिभा को एकमात्र हेतु मानने वाले आचार्य के रूप में नहीं जाना जाता।

अतः, स्पष्ट है कि भामह ही एकमात्र ऐसे आचार्य हैं जिन्होंने प्रतिभा को काव्य-हेतु के रूप में एकमात्र आवश्यक तत्व माना है। इसलिए विकल्प 4 सही है।