हिंदी कविता में राष्ट्रीय चेतना की दृष्टि से कौन-सा कथन सही नहीं है ?

Question

Accepted Answer

भूषण की राष्ट्रीय भावना में अखंड भारत के निर्माण का स्वर प्रमुख है - यह कथन सही नहीं है।

**क्यों विकल्प 2 सही है:**

भूषण की कविता में राष्ट्रीय चेतना अवश्य है, लेकिन यह मुख्य रूप से शिवाजी और छत्रसाल जैसे हिंदू राजाओं की वीरता के वर्णन और मुगल साम्राज्य के खिलाफ उनके संघर्षों के चित्रण पर केंद्रित है। उनकी कविता का उद्देश्य हिंदू धर्म और संस्कृति की रक्षा करना और मुगल शासन के अत्याचारों का विरोध करना था। जबकि उनकी कविता में वीरता और देशभक्ति का भाव है, लेकिन "अखंड भारत" (अविभाजित भारत) के निर्माण का स्वर उनकी कविता का प्रमुख विषय नहीं है। उनकी कविता तत्कालीन राजनीतिक और धार्मिक परिस्थितियों के संदर्भ में हिंदू प्रतिरोध और वीरता को उजागर करती है, न कि एक एकीकृत, आधुनिक राष्ट्र की परिकल्पना को।

**अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:**

*   **विकल्प 1: आश्रयदाता की स्तुति में रचित आदिकालीन वीरगाथात्मक काव्य राष्ट्रीय कविता का संकुचित और विकृत रूप है।** यह कथन सही है क्योंकि आदिकालीन वीरगाथात्मक काव्य मुख्य रूप से अपने आश्रयदाताओं (राजाओं) की प्रशंसा में लिखा गया था। इसमें राष्ट्रीय भावना संकुचित रूप में थी, क्योंकि यह किसी विशेष राज्य या राजा के प्रति वफादारी तक सीमित थी, न कि पूरे राष्ट्र के प्रति।

*   **विकल्प 3: द्विवेदी युग के कवियों की राष्ट्रीय भावना आदर्शवादी है और उसमें सुधार की प्रवृत्ति है।** यह कथन भी सही है। द्विवेदी युग के कवियों ने राष्ट्रीय भावना को आदर्शवादी रूप से प्रस्तुत किया और समाज सुधार, शिक्षा के प्रसार और स्वदेशी आंदोलन को बढ़ावा देने पर जोर दिया। उनकी कविता में राष्ट्र के उत्थान और सामाजिक बुराइयों को दूर करने की प्रबल इच्छा थी।

*   **विकल्प 4: छायावादी कवियों ने अपनी देशभक्ति को एक सांस्कृतिक आवरण से मंडित किया है।** यह कथन भी सही है। छायावादी कवियों ने अपनी देशभक्ति को सीधे-सीधे राजनीतिक नारों के रूप में व्यक्त करने के बजाय, प्रकृति, प्रेम और सौंदर्य के माध्यम से व्यक्त किया। उन्होंने भारतीय संस्कृति, इतिहास और दर्शन को अपनी कविताओं में शामिल करके देशभक्ति को एक सांस्कृतिक आवरण प्रदान किया। उनकी कविता में राष्ट्र के प्रति प्रेम और गौरव की भावना सूक्ष्म रूप से व्यक्त हुई है।