काव्य हेतु' विषयक कौन-सी विचार-सरणी सही नहीं है ?

Question

Accepted Answer

भामह के अनुसार प्रतिभा काव्य का अनिवार्य हेतु नहीं है। प्रतिभा के अभाव में भी अध्ययन और अभ्यास के द्वारा काव्य रचना संभव है - यह विचार-सरणी सही नहीं है।

**क्यों विकल्प 4 सही है:**

भामह, जो कि एक प्रमुख अलंकारवादी आचार्य हैं, प्रतिभा को काव्य का अनिवार्य हेतु मानते हैं। उनका मानना है कि प्रतिभा (नैसर्गिक प्रतिभा) काव्य रचना का मूल आधार है। उनके अनुसार, प्रतिभा के बिना काव्य रचना संभव नहीं है, भले ही अध्ययन और अभ्यास कितना भी किया जाए। इसलिए, यह कहना कि प्रतिभा अनिवार्य हेतु नहीं है, भामह के विचारों के विपरीत है।

**अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:**

1.  **काव्य के मुख्यतः तीन हेतु माने गए हैं - प्रतिभा, व्युत्पत्ति (निपुणता) और अभ्यास ।** यह कथन सामान्यतः स्वीकृत है और काव्य हेतुओं के संबंध में एक मान्य विचार है। कई आचार्यों ने इन तीनों को काव्य हेतु माना है।

2.  **कवि की नवनवोन्मेषशालिनी बुद्धि को प्रतिभा कहते हैं।** यह प्रतिभा की एक सटीक परिभाषा है। 'नवनवोन्मेषशालिनी बुद्धि' का अर्थ है नई-नई कल्पनाओं को जन्म देने वाली बुद्धि, जो कि प्रतिभा का सार है।

3.  **मम्मट शक्ति (प्रतिभा), निपुणता और अभ्यास तीनों को सम्मिलित रूप से काव्य का हेतु मानते हैं।** मम्मट ने 'शक्ति' (जो कि प्रतिभा का ही पर्याय है), निपुणता और अभ्यास तीनों को काव्य हेतु माना है। यह कथन मम्मट के काव्य हेतु संबंधी विचारों को सही ढंग से प्रस्तुत करता है।

इसलिए, केवल विकल्प 4 भामह के विचारों के विपरीत होने के कारण गलत है और इस प्रश्न का सही उत्तर है।