कौन-सा कथन असंगत है ?

Question

Accepted Answer

Option 2 असंगत है क्योंकि अभिधा शक्ति शब्द के मुख्य या प्राथमिक अर्थ का बोध कराती है, न कि प्रसंग प्राप्त अन्य अर्थों का। प्रसंग प्राप्त अन्य अर्थों का बोध लक्षणा या व्यंजना शक्तियों द्वारा होता है। अभिधा शक्ति केवल शब्द का सीधा, शाब्दिक अर्थ बताती है।

अब अन्य विकल्पों की व्याख्या:

1. **अभिधा को आचार्यों ने 'शब्द की प्रथमा शक्ति' कहा है।** यह कथन सत्य है। अभिधा को शब्द की पहली और सबसे महत्वपूर्ण शक्ति माना जाता है क्योंकि यह शब्द का मूल अर्थ बताती है।

2. **शब्दकोष में शब्द का जो अर्थ दिया जाता है, उसका आधार अभिधा शक्ति ही है।** यह कथन भी सत्य है। शब्दकोष में किसी शब्द का जो अर्थ दिया जाता है, वह उसका अभिधात्मक अर्थ होता है, यानी उसका सीधा और प्राथमिक अर्थ।

3. **अभिधा शक्ति के द्वारा तीन प्रकार के शब्दों – रूढ़ि, यौगिक और योगरूढ़ि का अर्थबोध होता है।** यह कथन भी सत्य है। अभिधा शक्ति इन तीनों प्रकार के शब्दों का अर्थ स्पष्ट करती है। रूढ़ि शब्द (जैसे 'हाथ') अपने आप में एक अर्थ रखते हैं, यौगिक शब्द (जैसे 'विद्यालय') दो या दो से अधिक शब्दों के मेल से बनते हैं और उनका अर्थ उनके घटकों से समझा जा सकता है, और योगरूढ़ि शब्द (जैसे 'पंकज') यौगिक होते हुए भी एक विशेष अर्थ में रूढ़ हो जाते हैं, और इन सभी का अर्थबोध अभिधा शक्ति से होता है।

इसलिए, केवल Option 2 ही असंगत है क्योंकि यह अभिधा शक्ति के कार्य को गलत तरीके से प्रस्तुत करता है।