ऋग्वेदे दशममण्डलस्य 121 तमं सूक्तम् अस्ति –

Question

Accepted Answer

निश्चित रूप से, यहाँ दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत और शुद्ध हिंदी में स्पष्टीकरण दिया गया है:

**प्रश्न का अर्थ:**
प्रश्न का अर्थ है: "ऋग्वेद के दसवें मंडल का 121वाँ सूक्त कौन सा है?" यह प्रश्न ऋग्वेद के दशम मंडल में स्थित एक विशिष्ट सूक्त की पहचान करने के लिए पूछा गया है।

**सही विकल्प का स्पष्टीकरण (विकल्प 1: हिरण्यगर्भः):**

विकल्प 1, 'हिरण्यगर्भः', बिल्कुल सही उत्तर है। ऋग्वेद के दशम मंडल का 121वाँ सूक्त 'हिरण्यगर्भ सूक्त' के नाम से विख्यात है। यह सूक्त वैदिक साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक सूक्तों में से एक है, जो सृष्टि की उत्पत्ति और एक परम सत्ता के स्वरूप का वर्णन करता है।

*   **पृष्ठभूमि और विषय-वस्तु:** 'हिरण्यगर्भ' का शाब्दिक अर्थ है 'स्वर्णमय गर्भ' या 'स्वर्णमय अंडा'। यह सूक्त एक ऐसे आदिम, सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी सत्ता का वर्णन करता है, जो सृष्टि के आरंभ में प्रकट हुआ और जिसने समस्त ब्रह्मांड को धारण किया। इस सूक्त में हिरण्यगर्भ को ही प्रजापति (सृष्टि का स्वामी) के रूप में महिमामंडित किया गया है। यह सूक्त प्रत्येक मंत्र के अंत में "कस्मै देवाय हविषा विधेम?" (हम किस देवता को हविष्य अर्पित करें?) प्रश्न को दोहराता है, जिसका उत्तर अंततः हिरण्यगर्भ/प्रजापति के रूप में मिलता है।
*   **महत्व:** यह सूक्त वैदिक दर्शन में एकेश्वरवाद और सृष्टि-रचना संबंधी विचारों का एक महत्वपूर्ण स्रोत है। यह बताता है कि कैसे एक ही परम सत्ता ने आकाश, पृथ्वी, जल और सभी प्राणियों का निर्माण किया और उन्हें धारण किया। इसकी दार्शनिक गहराई और काव्य सौंदर्य इसे ऋग्वेद के प्रमुख सूक्तों में से एक बनाते हैं।

**अन्य विकल्पों का गलत होने का स्पष्टीकरण:**

1.  **विकल्प 2: नासदीयः**
    नासदीय सूक्त भी ऋग्वेद के दशम मंडल में ही स्थित है, परंतु यह 121वाँ सूक्त नहीं है। नासदीय सूक्त का क्रमांक 129 है (दशम मंडल, 129वाँ सूक्त)। यह सूक्त सृष्टि के आरंभिक रहस्य और उसकी अनिश्चितता पर गहन दार्शनिक विचार प्रस्तुत करता है, जहाँ न सत् था न असत्, न मृत्यु थी न अमरता। इसका विषय हिरण्यगर्भ सूक्त से भिन्न है, यद्यपि दोनों ही सृष्टि-रचना से संबंधित हैं।

2.  **विकल्प 3: उषस्**
    उषस् सूक्त ऋग्वेद के विभिन्न मंडलों में पाए जाते हैं, जो प्रातःकाल की देवी उषा की स्तुति करते हैं। उषा देवी को प्रकाश, जीवन और नवजीवन की प्रतीक माना जाता है। ऋग्वेद में कई उषस् सूक्त हैं (जैसे प्रथम मंडल में 48, 49, 92, 113, 123, 124; तृतीय मंडल में 61; सप्तम मंडल में 75-81 आदि), किंतु 10वें मंडल का 121वाँ सूक्त 'उषस् सूक्त' नहीं है। यह एक विशिष्ट देवी को समर्पित सूक्त है, जबकि प्रश्न एक विशेष क्रमांक के सूक्त की पहचान पूछ रहा है।

3.  **विकल्प 4: वाक्**
    वाक् सूक्त, जिसे देवी सूक्त भी कहा जाता है, ऋग्वेद के दशम मंडल में ही है, परंतु यह 121वाँ सूक्त नहीं है। वाक् सूक्त का क्रमांक 125 है (दशम मंडल, 125वाँ सूक्त)। इस सूक्त में वाक् देवी (वाणी की देवी) स्वयं अपनी महिमा का वर्णन करती हैं, जो समस्त देवताओं और सृष्टि का आधार हैं। यह सूक्त शक्ति और ज्ञान के महत्व को दर्शाता है, किंतु यह प्रश्न में उल्लिखित 121वाँ सूक्त नहीं है।

इस प्रकार, ऋग्वेद के दशम मंडल का 121वाँ सूक्त निश्चित रूप से 'हिरण्यगर्भ सूक्त' है, और अन्य विकल्प गलत हैं क्योंकि वे या तो भिन्न क्रमांक के सूक्त हैं या सामान्य श्रेणी के सूक्त हैं जो इस विशिष्ट क्रमांक से संबंधित नहीं हैं।