अधोलिखितम् अपठितगद्यांशमाधारीकृत्य प्रश्ना: समाधेया: –

अस्माकं जन्मभूमि: भारतवर्षम् अस्ति । एतदर्थं वयं भारतमातरि स्निह्यामः। यतः अस्माकं देशः परतन्त्र: आसीत् तदा अस्माकं देशवासिन: दु:खिन: आसन् । महात्मागांधी, लोकमान्यतिलक:, पण्डितमदनमोहनमालवीय:, सरदारवल्लभभाईपटेल: इत्यादय: महान्त: राष्ट्रभक्ता: नेतार: स्वजन्मभूमिं भारतवर्षं परतन्त्रताया: पाशान् मोचयितुं महत्प्रयत्नं कृतवन्त: । ईदृशी एव प्रीतिः जननीम् जन्मभूमिं च प्रति अस्माकं भवेत्।

‘ईदृशी एव प्रीतिः<i/ns> अस्माकं भवेत्’ इत्यत्र रेखांकित-पदे किम् कारकम् ?

Question

अधोलिखितम् अपठितगद्यांशमाधारीकृत्य प्रश्ना: समाधेया: –

अस्माकं जन्मभूमि: भारतवर्षम् अस्ति । एतदर्थं वयं भारतमातरि स्निह्यामः। यतः अस्माकं देशः परतन्त्र: आसीत् तदा अस्माकं देशवासिन: दु:खिन: आसन् । महात्मागांधी, लोकमान्यतिलक:, पण्डितमदनमोहनमालवीय:, सरदारवल्लभभाईपटेल: इत्यादय: महान्त: राष्ट्रभक्ता: नेतार: स्वजन्मभूमिं भारतवर्षं परतन्त्रताया: पाशान् मोचयितुं महत्प्रयत्नं कृतवन्त: । ईदृशी एव प्रीतिः जननीम् जन्मभूमिं च प्रति अस्माकं भवेत्।

‘ईदृशी एव प्रीतिः<i/ns> अस्माकं भवेत्’ इत्यत्र रेखांकित-पदे किम् कारकम् ?

Accepted Answer

रेखांकित पद 'प्रीतिः' के लिए सही उत्तर विकल्प 4, अर्थात् 'कर्तृकारकम्' है। अब हम इस उत्तर को सही ठहराने के लिए विस्तृत व्याख्या करेंगे और अन्य विकल्पों को गलत साबित करेंगे।

1. **कर्तृकारकम् (Option 4):** 
   - 'कर्तृकारकम्' का अर्थ है वह कारक जो क्रिया का कर्ता होता है। यहाँ पर 'प्रीतिः' का अर्थ है प्रेम या स्नेह, जो कि एक भावना है। इस वाक्य में 'प्रीतिः' का प्रयोग उस भावना के रूप में किया गया है जो 'अस्माकं' (हमारे) द्वारा अनुभव की जाती है। अतः 'प्रीतिः' यहाँ कर्ता के रूप में कार्य कर रही है, क्योंकि यह वही भावना है जो 'अस्माकं' के द्वारा अनुभव की जा रही है। इसलिए, 'प्रीतिः' को कर्तृकारकम् के रूप में सही ठहराया गया है।

2. **सम्प्रदानकारकम् (Option 1):**
   - 'सम्प्रदानकारकम्' का अर्थ है वह कारक जो किसी को कुछ देने के लिए होता है। यहाँ 'प्रीतिः' किसी को दी नहीं जा रही है, बल्कि यह एक भावना है जो अनुभव की जा रही है। इसलिए, यह विकल्प गलत है।

3. **अपादानकारकम् (Option 2):**
   - 'अपादानकारकम्' का अर्थ है वह कारक जो किसी वस्तु या व्यक्ति से अलग होने का बोध कराता है। 'प्रीतिः' का यहाँ ऐसा कोई संदर्भ नहीं है कि यह किसी से अलग हो रही हो। अतः यह विकल्प भी गलत है।

4. **अधिकरणकारकम् (Option 3):**
   - 'अधिकरणकारकम्' का अर्थ है वह कारक जो स्थान या समय का बोध कराता है। 'प्रीतिः' का यहाँ स्थान या समय से कोई संबंध नहीं है। इसलिए, यह विकल्प भी गलत है।

इस प्रकार, 'प्रीतिः' के लिए सही कारक 'कर्तृकारकम्' ही है, जो विकल्प 4 के रूप में दिया गया है।