कादयोमावसानाः अस्मिन् प्रयत्ने आयान्ति –

Question

Accepted Answer

यहाँ दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत और शुद्ध हिन्दी में स्पष्टीकरण प्रस्तुत है:

**प्रश्न का अर्थ:**
"कादयोमावसानाः अस्मिन् प्रयत्ने आयान्ति –" इस प्रश्न का अर्थ है कि 'क' आदि वर्णों से लेकर 'म' तक के वर्ण किस प्रयत्न में आते हैं। यहाँ 'प्रयत्न' से तात्पर्य आभ्यन्तर प्रयत्न से है, जो वर्णों के उच्चारण के लिए मुख के भीतर किया जाने वाला आंतरिक प्रयास है। संस्कृत व्याकरण में वर्णों के उच्चारण के लिए पाँच प्रकार के आभ्यन्तर प्रयत्न माने गए हैं।

**विकल्प 3 (स्पृष्टे) सही क्यों है:**
संस्कृत व्याकरण के अनुसार, वर्णों के उच्चारण में मुख के भीतर होने वाले आभ्यन्तर प्रयत्न पाँच प्रकार के होते हैं: स्पृष्ट, ईषत्स्पृष्ट, विवृत, ईषद् विवृत और संवृत।
इनमें से, 'स्पृष्ट' प्रयत्न उन वर्णों के लिए होता है जिनके उच्चारण में जिह्वा (जीभ) मुख के भीतर किसी उच्चारण स्थान (जैसे कंठ, तालु, मूर्धा, दंत, ओष्ठ) का पूर्ण रूप से स्पर्श करती है। इन वर्णों को 'स्पर्श वर्ण' भी कहा जाता है।
पाणिनीय व्याकरण में स्पर्श वर्णों की परिभाषा "कादयो मावसानाः स्पर्शाः" दी गई है, जिसका अर्थ है कि 'क' से लेकर 'म' तक के सभी वर्ण स्पर्श वर्ण कहलाते हैं। ये वर्ण निम्नलिखित हैं:
*   **क-वर्ग:** क, ख, ग, घ, ङ
*   **च-वर्ग:** च, छ, ज, झ, ञ
*   **ट-वर्ग:** ट, ठ, ड, ढ, ण
*   **त-वर्ग:** त, थ, द, ध, न
*   **प-वर्ग:** प, फ, ब, भ, म
ये कुल पच्चीस (25) वर्ण हैं। इन सभी वर्णों के उच्चारण में जिह्वा का उच्चारण स्थान से पूर्ण स्पर्श होता है, जिसके कारण इनका आभ्यन्तर प्रयत्न 'स्पृष्ट' होता है। अतः, प्रश्न में पूछे गए "कादयोमावसानाः" (क से म तक के वर्ण) 'स्पृष्ट' प्रयत्न में ही आते हैं।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:**

1.  **विकल्प 1: विवृते (विवृत)**
    'विवृत' प्रयत्न का अर्थ है 'खुला हुआ'। इस प्रयत्न में जिह्वा उच्चारण स्थान का स्पर्श नहीं करती, बल्कि मुख खुला रहता है। 'विवृतं स्वराणाम्' सूत्र के अनुसार, सभी स्वर वर्ण (अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ऋ, ऋृ, लृ, ए, ऐ, ओ, औ) विवृत प्रयत्न में आते हैं। कुछ व्याकरणिक मतों के अनुसार ऊष्म वर्ण (श, ष, स, ह) भी विवृत प्रयत्न में आते हैं। चूँकि 'क' से 'म' तक के वर्ण न तो स्वर हैं और न ही ऊष्म वर्ण, इसलिए वे विवृत प्रयत्न में नहीं आते। अतः यह विकल्प गलत है।

2.  **विकल्प 2: ईषद् विवृते (ईषद् विवृत)**
    'ईषद् विवृत' प्रयत्न का अर्थ है 'थोड़ा खुला हुआ'। यह प्रयत्न उन वर्णों के लिए होता है जिनके उच्चारण में मुख थोड़ा खुला रहता है, पूर्ण रूप से नहीं। 'ईषद् विवृतमूष्मणाम्' सूत्र के अनुसार ऊष्म वर्ण (श, ष, स, ह) इस प्रयत्न में आते हैं। 'क' से 'म' तक के वर्ण ऊष्म वर्ण नहीं हैं, इसलिए वे इस प्रयत्न में नहीं आते। अतः यह विकल्प भी गलत है।

3.  **विकल्प 4: ईषत्स्पृष्टे (ईषत्स्पृष्ट)**
    'ईषत्स्पृष्ट' प्रयत्न का अर्थ है 'थोड़ा स्पर्श किया हुआ'। इस प्रयत्न में जिह्वा उच्चारण स्थान का पूर्ण स्पर्श नहीं करती, बल्कि हल्का सा स्पर्श करती है। 'ईषत्स्पृष्टमन्तस्थानाम्' सूत्र के अनुसार, अन्तस्थ वर्ण (य, व, र, ल) इस प्रयत्न में आते हैं। 'क' से 'म' तक के वर्ण अन्तस्थ वर्ण नहीं हैं, इसलिए वे इस प्रयत्न में नहीं आते। अतः यह विकल्प भी गलत है।