सुमेलनं कुरुत –
(क) कार्यम् - (I) क्यप्
(ख) देयम् - (II) ल्यप्
(ग) भृत्यः - (III) ण्यत्
(घ) आदाय - (IV) यत्

Question

सुमेलनं कुरुत – 
(क) कार्यम् - (I) क्यप्
(ख) देयम्  - (II) ल्यप्
(ग) भृत्यः  - (III) ण्यत्
(घ) आदाय - (IV) यत्

Accepted Answer

यह प्रश्न 'सुमेलनं कुरुत' अर्थात् 'सही मिलान कीजिए' प्रकार का है। इसमें बाईं ओर कुछ संस्कृत शब्द दिए गए हैं और दाईं ओर कुछ प्रत्यय दिए गए हैं। हमें प्रत्येक शब्द के साथ उसके सही प्रत्यय का मिलान करना है जिससे वह शब्द व्युत्पन्न हुआ है।

**सही विकल्प (विकल्प 1) की विस्तृत व्याख्या:**

विकल्प 1 सही उत्तर है क्योंकि इसमें दिए गए सभी युग्म व्याकरणिक दृष्टि से पूर्णतः शुद्ध हैं और पाणिनीय व्याकरण के नियमों का पालन करते हैं। आइए प्रत्येक युग्म को विस्तार से समझते हैं:

*   **(क) कार्यम् - (III) ण्यत्:**
    *   'कार्यम्' शब्द 'कृ' धातु (करना) से बना है। जब 'कृ' धातु से कर्म या भाव अर्थ में 'ण्यत्' प्रत्यय लगता है, तो 'कार्य' शब्द बनता है।
    *   सूत्र 'ऋहलोर्ण्यत्' (३.१.१२४) के अनुसार, ऋकारान्त (जैसे कृ) और हलन्त धातुओं से कर्म या भाव अर्थ में 'ण्यत्' प्रत्यय होता है।
    *   'ण्यत्' प्रत्यय में 'ण्' और 'त्' की इत्संज्ञा होकर लोप हो जाता है, केवल 'य' शेष रहता है। 'ण्' की इत्संज्ञा होने के कारण यह 'णित्' प्रत्यय है, जिससे धातु के अंतिम स्वर को वृद्धि होती है।
    *   'कृ' धातु के 'ऋ' को वृद्धि होकर 'आर्' हो जाता है (जैसे 'कृ' से 'कार्') और 'य' जुड़कर 'कार्य' बनता है। नपुंसक लिंग में यह 'कार्यम्' होता है। अतः, 'कार्यम्' का 'ण्यत्' प्रत्यय से मिलान बिल्कुल सही है।

*   **(ख) देयम् - (IV) यत्:**
    *   'देयम्' शब्द 'दा' धातु (देना) से बना है। जब 'दा' धातु से कर्म या भाव अर्थ में 'यत्' प्रत्यय लगता है, तो 'देय' शब्द बनता है।
    *   सूत्र 'अचो यत्' (३.१.९७) के अनुसार, अच् (स्वर) से अन्त होने वाली धातुओं से कर्म या भाव अर्थ में 'यत्' प्रत्यय होता है। 'दा' धातु अकारान्त (स्वरान्त) है।
    *   'यत्' प्रत्यय में 'य्' शेष रहता है। 'दा' धातु के 'आ' को 'ए' आदेश होकर 'दे' बनता है और 'य' जुड़कर 'देय' बनता है। नपुंसक लिंग में यह 'देयम्' होता है। अतः, 'देयम्' का 'यत्' प्रत्यय से मिलान भी पूर्णतः सही है।

*   **(ग) भृत्यः - (I) क्यप्:**
    *   'भृत्यः' शब्द 'भृञ्' धातु (धारण करना, पोषण करना) से बना है। जब 'भृञ्' धातु से संज्ञा भिन्न अर्थ में 'क्यप्' प्रत्यय लगता है, तो 'भृत्य' शब्द बनता है।
    *   सूत्र 'भृञोऽसंज्ञायाम्' (३.१.११२) के अनुसार, 'भृञ्' धातु से संज्ञा (नाम) के अर्थ को छोड़कर अन्य अर्थों में 'क्यप्' प्रत्यय होता है।
    *   'क्यप्' प्रत्यय में 'क्' और 'प्' की इत्संज्ञा होकर लोप हो जाता है, केवल 'य' शेष रहता है। 'भृ' धातु के 'ऋ' को 'इर्' आदेश होकर 'भिर' बनता है और 'य' जुड़कर 'भृत्य' बनता है। पुल्लिंग में यह 'भृत्यः' होता है। अतः, 'भृत्यः' का 'क्यप्' प्रत्यय से मिलान भी सही है।

*   **(घ) आदाय - (II) ल्यप्:**
    *   'आदाय' शब्द 'आङ्' उपसर्ग (आ) और 'दा' धातु (देना) से मिलकर बना है। यह एक अव्यय पद है।
    *   जब किसी धातु से पहले कोई उपसर्ग लगा हो और उसके बाद 'क्त्वा' प्रत्यय का प्रयोग करना हो, तो 'क्त्वा' के स्थान पर 'ल्यप्' प्रत्यय का प्रयोग होता है।
    *   सूत्र 'समासेऽनञ्पूर्वे क्त्वो ल्यप्' (७.१.३७) के अनुसार, उपसर्गपूर्वक धातु से 'क्त्वा' के स्थान पर 'ल्यप्' प्रत्यय होता है।
    *   यहाँ 'आ' उपसर्ग है और 'दा' धातु है। 'आ + दा + क्त्वा' की स्थिति में 'क्त्वा' के स्थान पर 'ल्यप्' होकर 'आदाय' बनता है। 'ल्यप्' प्रत्यय में 'ल्' और 'प्' की इत्संज्ञा होकर लोप हो जाता है, केवल 'य' शेष रहता है। अतः, 'आदाय' का 'ल्यप्' प्रत्यय से मिलान भी बिल्कुल सही है।

इस प्रकार, विकल्प 1 में दिए गए सभी मिलान व्याकरणिक नियमों के अनुसार सटीक हैं।

**अन्य विकल्पों के गलत होने की व्याख्या:**

*   **विकल्प 2: (III) (I) (II) (IV)**
    *   इस विकल्प में (क) कार्यम् का मिलान (III) ण्यत् से सही है, परन्तु (घ) आदाय का मिलान (IV) यत् से किया गया है, जो कि गलत है। 'आदाय' में 'ल्यप्' प्रत्यय होता है, 'यत्' नहीं। 'यत्' प्रत्यय कर्मवाच्य या भाववाच्य में प्रयुक्त होता है, जबकि 'आदाय' एक अव्यय है।
    *   इसी प्रकार, (ख) देयम् का मिलान (I) क्यप् से और (ग) भृत्यः का मिलान (II) ल्यप् से किया गया है, जो कि गलत है। 'देयम्' में 'यत्' प्रत्यय होता है, 'क्यप्' नहीं। 'भृत्यः' में 'क्यप्' प्रत्यय होता है, 'ल्यप्' नहीं।

*   **विकल्प 3: (I) (II) (IV) (III)**
    *   इस विकल्प में (क) कार्यम् का मिलान (I) क्यप् से किया गया है, जो कि गलत है। 'कार्यम्' में 'ण्यत्' प्रत्यय होता है, 'क्यप्' नहीं।
    *   (ख) देयम् का मिलान (II) ल्यप् से किया गया है, जो कि गलत है। 'देयम्' में 'यत्' प्रत्यय होता है, 'ल्यप्' नहीं।
    *   (ग) भृत्यः का मिलान (IV) यत् से किया गया है, जो कि गलत है। 'भृत्यः' में 'क्यप्' प्रत्यय होता है, 'यत्' नहीं।
    *   (घ) आदाय का मिलान (III) ण्यत् से किया गया है, जो कि गलत है। 'आदाय' में 'ल्यप्' प्रत्यय होता है, 'ण्यत्' नहीं।

*   **विकल्प 4: (IV) (I) (II) (III)**
    *   इस विकल्प में (क) कार्यम् का मिलान (IV) यत् से किया गया है, जो कि गलत है। 'कार्यम्' में 'ण्यत्' प्रत्यय होता है, 'यत्' नहीं।
    *   (ख) देयम् का मिलान (I) क्यप् से किया गया है, जो कि गलत है। 'देयम्' में 'यत्' प्रत्यय होता है, 'क्यप्' नहीं।
    *   (ग) भृत्यः का मिलान (II) ल्यप् से किया गया है, जो कि गलत है। 'भृत्यः' में 'क्यप्' प्रत्यय होता है, 'ल्यप्' नहीं।
    *   (घ) आदाय का मिलान (III) ण्यत् से किया गया है, जो कि गलत है। 'आदाय' में 'ल्यप्' प्रत्यय होता है, 'ण्यत्' नहीं।

उपरोक्त विश्लेषण से स्पष्ट है कि केवल विकल्प 1 ही सभी शब्दों का उनके सही प्रत्ययों के साथ सटीक मिलान प्रस्तुत करता है।