“स्वप्नेऽपि भारतं वर्षं विजयश्रीर्न मुञ्चति।
भर्तारं कृच्छ्रकालेऽपि यथा काचित्पतिव्रता।।

श्लोकेऽस्मिन् कोऽलंकारः ?

Question

“स्वप्नेऽपि भारतं वर्षं विजयश्रीर्न मुञ्चति।
भर्तारं कृच्छ्रकालेऽपि यथा काचित्पतिव्रता।।

श्लोकेऽस्मिन् कोऽलंकारः ?

Accepted Answer

निश्चित रूप से, यहाँ दिए गए संस्कृत श्लोक और उसके विकल्पों का विस्तृत हिंदी स्पष्टीकरण प्रस्तुत है:

**प्रश्न का अर्थ:**

दिए गए श्लोक "स्वप्नेऽपि भारतं वर्षं विजयश्रीर्न मुञ्चति। भर्तारं कृच्छ्रकालेऽपि यथा काचित्पतिव्रता।।" का अर्थ है: "स्वप्न में भी भारतवर्ष विजयश्री (विजय की देवी) को नहीं छोड़ता है, जैसे कोई पतिव्रता स्त्री कठिन समय में भी अपने पति को नहीं छोड़ती है।"
प्रश्न पूछा गया है कि "श्लोकेऽस्मिन् कोऽलंकारः ?" अर्थात् "इस श्लोक में कौन सा अलंकार है?"

**सही विकल्प का स्पष्टीकरण (विकल्प 1: उपमा):**

दिए गए श्लोक में **उपमा अलंकार** है। उपमा अलंकार वहाँ होता है जहाँ दो भिन्न वस्तुओं या विचारों में किसी समान गुण, क्रिया या स्वभाव के कारण समानता या तुलना प्रदर्शित की जाती है। उपमा अलंकार के चार मुख्य अंग होते हैं:
1.  **उपमेय:** जिसकी तुलना की जाती है।
2.  **उपमान:** जिससे तुलना की जाती है।
3.  **साधारण धर्म:** वह समान गुण या क्रिया जिसके आधार पर तुलना की जाती है।
4.  **वाचक शब्द:** वे शब्द जो तुलना को स्पष्ट करते हैं (जैसे, इव, यथा, सम, सदृश आदि)।

प्रस्तुत श्लोक में इन अंगों को इस प्रकार देखा जा सकता है:
*   **उपमेय:** "भारतं वर्षं विजयश्रीर्न मुञ्चति" (भारतवर्ष का विजयश्री को न छोड़ना)। यहाँ भारत के विजयश्री को न छोड़ने की क्रिया की तुलना की जा रही है।
*   **उपमान:** "भर्तारं कृच्छ्रकालेऽपि काचित्पतिव्रता" (किसी पतिव्रता स्त्री का कठिन समय में भी अपने पति को न छोड़ना)। यह वह आदर्श स्थिति है जिससे भारत की तुलना की गई है।
*   **साधारण धर्म:** "न मुञ्चति" (नहीं छोड़ना)। भारत भी विजयश्री को नहीं छोड़ता और पतिव्रता भी पति को नहीं छोड़ती, यह 'न छोड़ना' ही दोनों में समान धर्म है।
*   **वाचक शब्द:** "यथा" (जैसे)। यह शब्द स्पष्ट रूप से तुलना का बोध करा रहा है।

चूँकि यहाँ भारतवर्ष के विजयश्री को न छोड़ने की क्रिया की तुलना एक पतिव्रता स्त्री के अपने पति को न छोड़ने की क्रिया से की गई है और 'यथा' जैसे वाचक शब्द का प्रयोग हुआ है, अतः यह स्पष्ट रूप से उपमा अलंकार का उदाहरण है।

**अन्य विकल्पों का असत्य होने का कारण:**

1.  **अर्थान्तरन्यास (विकल्प 2):**
    अर्थान्तरन्यास अलंकार वहाँ होता है जहाँ किसी सामान्य बात का विशेष बात से या विशेष बात का सामान्य बात से समर्थन किया जाता है। इसमें एक कथन की पुष्टि या समर्थन दूसरे कथन द्वारा किया जाता है। इस श्लोक में कोई कथन किसी दूसरे कथन का समर्थन नहीं कर रहा है, बल्कि एक क्रिया की सीधी तुलना दूसरी क्रिया से की गई है। 'यथा' शब्द तुलना का सूचक है, समर्थन का नहीं।

2.  **रूपकम् (विकल्प 3):**
    रूपक अलंकार वहाँ होता है जहाँ उपमेय और उपमान में कोई भेद न दिखाकर उन्हें एक ही मान लिया जाता है, अर्थात् उपमेय पर उपमान का आरोप कर दिया जाता है। इसमें वाचक शब्दों का प्रयोग नहीं होता। इस श्लोक में भारतवर्ष को सीधे पतिव्रता स्त्री नहीं कहा गया है, बल्कि भारत के कार्य की तुलना पतिव्रता के कार्य से की गई है। 'यथा' शब्द स्पष्ट रूप से भेद और तुलना को दर्शाता है, अभेद को नहीं।

3.  **श्लेषः (विकल्प 4):**
    श्लेष अलंकार वहाँ होता है जहाँ एक शब्द के एक से अधिक अर्थ होते हैं और प्रसंगवश उन सभी अर्थों का बोध होता है, जिससे काव्य में चमत्कार उत्पन्न होता है। प्रस्तुत श्लोक में ऐसा कोई शब्द नहीं है जिसके दो या अधिक अर्थ हों और वे सभी अर्थ एक साथ प्रासंगिक हों। यहाँ शब्दों का सीधा और स्पष्ट अर्थ लिया गया है, और तुलना के माध्यम से भाव व्यक्त किया गया है।

अतः, श्लोक में स्पष्ट रूप से उपमेय, उपमान, साधारण धर्म और वाचक शब्द 'यथा' की उपस्थिति के कारण यह उपमा अलंकार का ही उदाहरण है।