एषु कः विकल्पः सुमेलितः नास्ति -

Question

Accepted Answer

यह प्रश्न संस्कृत साहित्य की प्रसिद्ध सूक्तियों और उनके मूल ग्रंथों के सही मिलान से संबंधित है। हमें उस विकल्प का चयन करना है जो सही ढंग से सुमेलित नहीं है, अर्थात् जहाँ दी गई सूक्ति उसके सामने उल्लिखित ग्रंथ से संबंधित नहीं है।

**प्रश्न का अर्थ:**
"एषु कः विकल्पः सुमेलितः नास्ति -" का अर्थ है "इनमें से कौन सा विकल्प सही ढंग से मेल नहीं खाता है?" या "इनमें से कौन सा विकल्प असुमेलित है?" हमें उस विकल्प को चुनना है जहाँ सूक्ति और उसके ग्रंथ का जोड़ा गलत है।

**विकल्प 3 सही क्यों है (क्योंकि यह असुमेलित है):**

**विकल्प 3: स्ववीर्यगुप्ता ही मनोः प्रसूतिः - अभिज्ञानशाकुन्तलम्**
यह विकल्प असुमेलित है, और इसलिए यही हमारा सही उत्तर है।
*   **सूक्ति का वास्तविक स्रोत:** यह प्रसिद्ध सूक्ति "स्ववीर्यगुप्ता ही मनोः प्रसूतिः" महाकवि कालिदास के महाकाव्य **'रघुवंशम्'** से ली गई है, न कि 'अभिज्ञानशाकुन्तलम्' से। यह रघुवंशम् के प्रथम सर्ग का श्लोक 6 है।
*   **सूक्ति का अर्थ और संदर्भ:** इस सूक्ति का अर्थ है "मनु की संतान (अर्थात् रघुवंशी राजा) अपने पराक्रम से ही सुरक्षित रहती है।" यह रघुवंश के राजाओं की विशेषता का वर्णन करता है कि वे किसी बाहरी सहायता या दुर्ग आदि पर निर्भर न रहकर अपने शौर्य और बल से ही अपनी तथा अपनी प्रजा की रक्षा करते थे। यह रघुवंश के गौरवशाली इतिहास और उनके आत्म-निर्भरता को दर्शाता है।
*   **अभिज्ञानशाकुन्तलम् से संबंध क्यों नहीं:** 'अभिज्ञानशाकुन्तलम्' कालिदास का एक प्रसिद्ध नाटक है, जिसमें राजा दुष्यंत और शकुंतला की प्रेम कहानी वर्णित है। इस नाटक में यह सूक्ति कहीं भी नहीं मिलती है। चूंकि यह सूक्ति 'रघुवंशम्' से है और विकल्प में इसे 'अभिज्ञानशाकुन्तलम्' से बताया गया है, अतः यह मिलान गलत है। इसलिए, यह विकल्प असुमेलित है और प्रश्न के अनुसार यही सही उत्तर है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं (क्योंकि वे सुमेलित हैं):**

**विकल्प 1: सः किं सखा साधु न शास्ति योऽधिपम् - किरातार्जुनीयम्**
*   यह विकल्प सुमेलित है। यह सूक्ति महाकवि भारवि के प्रसिद्ध महाकाव्य 'किरातार्जुनीयम्' के प्रथम सर्ग के पाँचवें श्लोक से ली गई है।
*   **सूक्ति का अर्थ और संदर्भ:** इसका अर्थ है "वह कैसा मित्र है जो राजा को उचित सलाह नहीं देता?" यह सूक्ति युधिष्ठिर के वनवासी जीवन के दौरान वनेचर द्वारा दुर्योधन की शासन व्यवस्था का वर्णन करने के बाद कही गई है। वनेचर कहता है कि वह युधिष्ठिर को सही बात बता रहा है, क्योंकि जो मित्र राजा को सही सलाह नहीं देता, वह मित्र नहीं होता। यह सूक्ति कर्तव्यपरायणता और सच्ची मित्रता के महत्व को दर्शाती है। चूंकि यह सूक्ति 'किरातार्जुनीयम्' से ही है, यह विकल्प सही ढंग से सुमेलित है।

**विकल्प 2: ज्ञातास्वादो विवृतजंघनां को विहातुं समर्थः - मेघदूतम्**
*   यह विकल्प सुमेलित है। यह सूक्ति महाकवि कालिदास के खंडकाव्य 'मेघदूतम्' के पूर्वमेघ के सत्ताईसवें (27वें) श्लोक से ली गई है।
*   **सूक्ति का अर्थ और संदर्भ:** इसका अर्थ है "जो सुंदरियों के अधरों का स्वाद जानता है, वह उन्हें कैसे छोड़ सकता है?" यह यक्ष मेघ से कहता है कि वह (मेघ) अपनी प्रिया (बिजली) को कैसे छोड़ सकता है, क्योंकि जिसने सुंदरियों के अधरों का स्वाद चखा है, वह उन्हें छोड़ नहीं सकता। यहाँ यक्ष अपनी विरह-व्यथा को मेघ के माध्यम से व्यक्त करता है और मेघ को भी अपनी प्रिया (बिजली) के प्रति आसक्त बताता है। चूंकि यह सूक्ति 'मेघदूतम्' से ही है, यह विकल्प सही ढंग से सुमेलित है।

**विकल्प 4: अत्यादरः शंकनीयः - मुद्राराक्षसम्**
*   यह विकल्प सुमेलित है। यह सूक्ति विशाखदत्त के प्रसिद्ध नाटक 'मुद्राराक्षसम्' के प्रथम अंक के बारहवें (12वें) श्लोक से ली गई है।
*   **सूक्ति का अर्थ और संदर्भ:** इसका अर्थ है "अत्यधिक आदर संदेह का कारण होता है।" यह सूक्ति चाणक्य द्वारा कही गई है जब वह राक्षस के प्रति चंद्रगुप्त के अत्यधिक आदर को देखकर संदेह व्यक्त करता है। चाणक्य का मानना है कि किसी व्यक्ति द्वारा अचानक और अत्यधिक सम्मान दिखाना अक्सर किसी गुप्त उद्देश्य या कपट का संकेत होता है। यह सूक्ति कूटनीति और व्यवहारिक मनोविज्ञान का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत प्रस्तुत करती है। चूंकि यह सूक्ति 'मुद्राराक्षसम्' से ही है, यह विकल्प सही ढंग से सुमेलित है।

इस प्रकार, केवल विकल्प 3 ही असुमेलित है क्योंकि "स्ववीर्यगुप्ता ही मनोः प्रसूतिः" सूक्ति 'रघुवंशम्' से है, न कि 'अभिज्ञानशाकुन्तलम्' से।