भक्तिकाल से संबंधित असत्य कथन चुनिए :

Question

Accepted Answer

भक्तिकाल से संबंधित असत्य कथन ऑप्शन 2 है, और इसका कारण इस प्रकार है:

**ऑप्शन 2 सही क्यों है:**

आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने सूरदास के काव्य के संदर्भ में जो कथन दिया है, वह यह नहीं है कि "प्रेम और शृंगार का ऐसा वर्णन जो बिना लज्जा और संकोच के सबके सामने पढ़ा जा सकता है।" शुक्ल जी ने सूरदास के श्रृंगार वर्णन की प्रशंसा अवश्य की है, लेकिन उन्होंने इस प्रकार के विशिष्ट शब्दों का प्रयोग नहीं किया। शुक्ल जी ने सूरदास के काव्य में श्रृंगार और वात्सल्य रस की उत्कृष्टता को स्वीकार किया है, लेकिन उन्होंने यह भी माना है कि सूरदास ने कृष्ण के बाल रूप और प्रेम लीलाओं का वर्णन अत्यंत स्वाभाविक और मार्मिक ढंग से किया है। इसलिए, दिया गया कथन आचार्य शुक्ल का नहीं है, या कम से कम उनके द्वारा सूरदास के बारे में कहे गए प्रसिद्ध कथनों में से नहीं है। यही कारण है कि यह कथन असत्य है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:**

*   **ऑप्शन 1:** "खेती न किसान को, भिखारी को न भीख भली, बनिक को बनिज, न चाकर को चाकरी।" - यह पंक्तियाँ वास्तव में तुलसीदास द्वारा रचित हैं। यह उनकी प्रसिद्ध रचनाओं में से एक है और उनके सामाजिक सरोकारों को दर्शाती है। इसलिए यह कथन सत्य है।

*   **ऑप्शन 3:** "चौदह सौ पचपन साल गए, चंद्रवर एक ठाठ गए।" - यह पंक्ति संत कबीर के जन्म वर्ष से संबंधित है। यह कबीर के जीवन से जुड़ी एक प्रसिद्ध उक्ति है और उनके जन्म के समय के बारे में जानकारी देती है। इसलिए यह कथन भी सत्य है।

*   **ऑप्शन 4:** ज्ञानश्रयी निर्गुण काव्य का दार्शनिक आधार अद्वैतवाद है। यह बिल्कुल सही है। ज्ञानश्रयी शाखा के कवि, जैसे कबीर, अद्वैत वेदांत के दर्शन से प्रभावित थे, जो ब्रह्म और आत्मा की एकता पर जोर देता है। इसलिए यह कथन भी सत्य है।

संक्षेप में, केवल ऑप्शन 2 में दिया गया कथन आचार्य शुक्ल का नहीं है, इसलिए यह असत्य है और सही उत्तर है।