निम्नलिखितं गद्यांशं पठित्वा प्रश्नानानाम् उत्तराणि यथोचितं विकल्पं चित्वा देयानि -

संस्कृतभाषा भारतवर्षस्य संस्कारभाषा। भारते संस्कृत-भाषायाः प्रतिदिनं विविधसंस्कारकार्येषु प्रयोगः भवति। एतस्याः अनेकासु विशेषतासु इयम् अन्यतमा विशेषता यत् अस्याः वाङ्मये विद्यमानाः सूक्तयः अभ्युदयाय प्रेरयन्ति। अत एव वयं भारत-प्रशासनस्य विभिन्नेषु विभागेषु ध्येय-वाक्य-रूपेण एतेषां प्रयोगं पश्यामः।
एतत् चित्रं पश्यत। एतत् भारतशासनस्य राजचिह्नमस्ति। अत्र 'सत्यमेव जयते' इत्येषः: संस्कृतपद्यांशं लिखितः अस्ति। भारतशासनस्य मुद्रायामङ्कितमिदं संस्कृतस्य महत्त्वमुद्भावयति।
जीवनबीमानिगमस्य चित्रे द्वयोः हस्तयोः मध्ये एकः दीपः अस्ति। अधः च 'योगक्षेमं वहाम्यहम्' इति लिखितम्। श्रीमद्भगवद्गीतायाः अयं पद्यांशः अस्य शोभां द्विगुणयति।
भारतीयवायुसेनायाः चिह्ने विमानं वर्तते। तत्र लिखितं वायुसेनायाः ध्येयवाक्यम 'नभः-स्पृशं दीप्तम्' संस्कृत-भाषायाः गौरवगाथाम् प्रकटयति।
हरियाणा-शासनस्य राज्यचिह्नस्य चित्रे अपि श्रीमद्भगवद्गीतायाः 'योगः कर्मसु कौशलम्' इत्यस्य श्लोकांशः जनान् प्रेरयति। लोकसभाध्यक्षस्य आसनस्योपरि अपि सर्वोच्यस्थाने उल्लिखिता अस्ति-'धर्मचक्र-प्रवर्तनाय' इति संस्कृतवाक्यम्। लोकसभायाः केन्द्रीयभातलयस्य भित्तिकायां 'अयं निजः परो वेति' सुप्रसिद्धः संस्कृत-श्लोकः लिखितः अस्ति। डाक-तार-विभागस्य ध्येयवाक्यम्-'अहर्निशं सेवामहे' अतीव उपयुक्तमस्ति। यतः अस्य विभागस्य कार्यं दिने रात्रौ च निरन्तरं चलति।
पश्यत, इदं 'राष्ट्रीयशैक्षिकानुसन्धानप्रशिक्षण-परिषद्' इत्यस्य ध्येय-वाक्यं 'विद्ययाऽमृतमश्नुते' संस्कृतभाषायाम् एव अस्ति। अन्ये चापि बहवः भारतशासनस्य विभागाः सन्ति येषु संस्कृतध्येय-वाक्यानि स्वीकृतानि सन्ति। अलमतिविस्तरेण। एतेन सुस्पष्टं भवति यत् संस्कृतभाषा भारतस्य जीवनभूता। भारते भाति भारती।

‘वहाम्यहम्’ इत्यस्मिन् पदे कः सन्धिः ?

Question

निम्नलिखितं गद्यांशं पठित्वा प्रश्नानानाम् उत्तराणि यथोचितं विकल्पं चित्वा देयानि -

संस्कृतभाषा भारतवर्षस्य संस्कारभाषा। भारते संस्कृत-भाषायाः प्रतिदिनं विविधसंस्कारकार्येषु प्रयोगः भवति। एतस्याः अनेकासु विशेषतासु इयम् अन्यतमा विशेषता यत् अस्याः वाङ्मये विद्यमानाः सूक्तयः अभ्युदयाय प्रेरयन्ति। अत एव वयं भारत-प्रशासनस्य विभिन्नेषु विभागेषु ध्येय-वाक्य-रूपेण एतेषां प्रयोगं पश्यामः।
    एतत् चित्रं पश्यत। एतत् भारतशासनस्य राजचिह्नमस्ति। अत्र 'सत्यमेव जयते' इत्येषः: संस्कृतपद्यांशं लिखितः अस्ति। भारतशासनस्य मुद्रायामङ्कितमिदं संस्कृतस्य महत्त्वमुद्भावयति।
    जीवनबीमानिगमस्य चित्रे द्वयोः हस्तयोः मध्ये एकः दीपः अस्ति। अधः च 'योगक्षेमं वहाम्यहम्' इति लिखितम्। श्रीमद्भगवद्गीतायाः अयं पद्यांशः अस्य शोभां द्विगुणयति।
    भारतीयवायुसेनायाः चिह्ने विमानं वर्तते। तत्र लिखितं वायुसेनायाः ध्येयवाक्यम 'नभः-स्पृशं दीप्तम्' संस्कृत-भाषायाः गौरवगाथाम् प्रकटयति।
    हरियाणा-शासनस्य राज्यचिह्नस्य चित्रे अपि श्रीमद्भगवद्गीतायाः 'योगः कर्मसु कौशलम्' इत्यस्य श्लोकांशः जनान् प्रेरयति। लोकसभाध्यक्षस्य आसनस्योपरि अपि सर्वोच्यस्थाने उल्लिखिता अस्ति-'धर्मचक्र-प्रवर्तनाय' इति संस्कृतवाक्यम्। लोकसभायाः केन्द्रीयभातलयस्य भित्तिकायां 'अयं निजः परो वेति' सुप्रसिद्धः संस्कृत-श्लोकः लिखितः अस्ति। डाक-तार-विभागस्य ध्येयवाक्यम्-'अहर्निशं सेवामहे' अतीव उपयुक्तमस्ति। यतः अस्य विभागस्य कार्यं दिने रात्रौ च निरन्तरं चलति।
    पश्यत, इदं 'राष्ट्रीयशैक्षिकानुसन्धानप्रशिक्षण-परिषद्' इत्यस्य ध्येय-वाक्यं 'विद्ययाऽमृतमश्नुते' संस्कृतभाषायाम् एव अस्ति। अन्ये चापि बहवः भारतशासनस्य विभागाः सन्ति येषु संस्कृतध्येय-वाक्यानि स्वीकृतानि सन्ति। अलमतिविस्तरेण। एतेन सुस्पष्टं भवति यत् संस्कृतभाषा भारतस्य जीवनभूता। भारते भाति भारती।

‘वहाम्यहम्’ इत्यस्मिन् पदे कः सन्धिः ?

Accepted Answer

‘वहाम्यहम्’ इत्यस्मिन् पदे अयादिसन्धिः अस्ति। अयादिसन्धिः तु तस्मिन् सन्धौ भवति यदा अकारान्तः शब्दः यकारेण वा वकारेण वा आरभ्यमाणेन शब्देन सह सन्धिं करोति। अत्र 'वहामि' इति अकारान्तः शब्दः 'अहम्' इति अकारारम्भकः शब्दः च सन्धिं कुर्वतः। अयादिसन्धौ अकारस्य स्थानि यकारः वा वकारः भवति। अतः 'वहामि' + 'अहम्' = 'वहाम्यहम्' इत्यत्र अयादिसन्धिः स्पष्टं दृश्यते।

अन्ये विकल्पाः कुतः अयुक्ताः इति कारणं यथा:

1. **गुणसन्धिः**: गुणसन्धिः तु तस्मिन् सन्धौ भवति यदा अकारान्तः, इकारान्तः, उकारान्तः वा शब्दः अन्येन अकारेण, इकारेण, उकारेण वा आरभ्यमाणेन शब्देन सह सन्धिं करोति। अत्र गुणसन्धिः न दृश्यते, यतः 'वहामि' इत्यस्य अकारस्य स्थानि यकारः भवति, न तु गुणः।

2. **यण्सन्धिः**: यण्सन्धिः तु तस्मिन् सन्धौ भवति यदा इकारान्तः वा उकारान्तः शब्दः अन्येन अकारेण वा इकारेण वा उकारेण आरभ्यमाणेन शब्देन सह सन्धिं करोति। अत्र 'वहामि' इत्यस्य अकारान्तत्वात् यण्सन्धिः न सम्भवति।

3. **दीर्घसन्धिः**: दीर्घसन्धिः तु तस्मिन् सन्धौ भवति यदा द्वयोः समानवर्णयोः मेलनेन दीर्घः स्वरः भवति। अत्र 'वहामि' इत्यस्य अकारः 'अहम्' इत्यस्य अकारेण सह दीर्घं न भवति, अपितु यकारः भवति। अतः दीर्घसन्धिः अपि न सम्भवति।

एवं, अयादिसन्धिः एव अत्र यथोचितः विकल्पः अस्ति।