क्षीण: क्षीणोऽपि शशी भूयो भूयोऽभिवर्धते सत्यम्।
विरम प्रसीद सुन्दरि यौवनमनिवर्ति यातं तु।।"

अत्र कोऽलङ्कारः ?

Question

क्षीण: क्षीणोऽपि शशी भूयो भूयोऽभिवर्धते सत्यम्। 
विरम प्रसीद सुन्दरि यौवनमनिवर्ति यातं तु।।"

अत्र कोऽलङ्कारः ?

Accepted Answer

निश्चित रूप से, दिए गए संस्कृत श्लोक और उसके अलंकार से संबंधित प्रश्न का विस्तृत स्पष्टीकरण यहाँ हिंदी में प्रस्तुत है:

**प्रश्न का अर्थ:**
दिए गए श्लोक "क्षीण: क्षीणोऽपि शशी भूयो भूयोऽभिवर्धते सत्यम्। विरम प्रसीद सुन्दरि यौवनमनिवर्ति यातं तु।।" में कौन-सा अलंकार है?

**श्लोक का अर्थ:**
यह श्लोक एक प्रेमी द्वारा अपनी प्रेमिका को सांत्वना देने या उसे जीवन की वास्तविकता समझाने के संदर्भ में कहा गया प्रतीत होता है।
*   **"क्षीण: क्षीणोऽपि शशी भूयो भूयोऽभिवर्धते सत्यम्।"** - चंद्रमा बार-बार क्षीण (कमजोर या छोटा) होकर भी, यह सत्य है कि वह फिर-फिर बढ़ता है (अर्थात् पूर्णिमा को पुनः पूर्ण हो जाता है)।
*   **"विरम प्रसीद सुन्दरि यौवनमनिवर्ति यातं तु।।"** - (हे) सुंदरी, (अब) रुक जाओ (या चिंता करना छोड़ दो), प्रसन्न हो जाओ, क्योंकि यौवन (जवानी) तो अनिवर्ति (न लौटने वाला) है, वह तो चला गया है।

संक्षेप में, श्लोक का भाव यह है कि चंद्रमा तो घटता-बढ़ता रहता है, वह फिर से पूर्ण हो जाता है, लेकिन यौवन एक बार चला गया तो लौटकर नहीं आता। अतः, जो बीत गया उस पर शोक न करके वर्तमान में प्रसन्न रहना चाहिए।

**विकल्प 3: व्यतिरेक: (सही उत्तर) क्यों सही है?**

**व्यतिरेक अलंकार की परिभाषा:**
व्यतिरेक अलंकार वहाँ होता है जहाँ उपमान (जिससे तुलना की जाए) की अपेक्षा उपमेय (जिसकी तुलना की जाए) को किसी गुण में अधिक या कम बताया जाए, अर्थात् उपमेय को उपमान से उत्कृष्ट या अपकृष्ट सिद्ध किया जाए। इसमें उपमान और उपमेय में तुलना करके उपमेय की विशेषता (उत्कर्ष या अपकर्ष) को स्पष्ट किया जाता है।

**श्लोक में व्यतिरेक अलंकार की सार्थकता:**
इस श्लोक में,
*   **उपमान:** चंद्रमा (शशी) है। चंद्रमा का गुण है कि वह क्षीण होकर भी बार-बार बढ़ता है, अर्थात् वह लौट आता है।
*   **उपमेय:** यौवन (यौवनम्) है। यौवन का गुण है कि वह एक बार चला गया तो लौटकर नहीं आता, अर्थात् वह अनिवर्ति है।

यहाँ कवि ने चंद्रमा (उपमान) और यौवन (उपमेय) की तुलना की है। चंद्रमा के बार-बार लौटने के गुण की तुलना में यौवन के न लौटने के गुण को प्रस्तुत किया गया है। इस तुलना में, यौवन (उपमेय) को चंद्रमा (उपमान) से 'हीन' या 'अपकृष्ट' बताया गया है, क्योंकि चंद्रमा तो लौट आता है, पर यौवन नहीं। यौवन की यह 'अनिवर्तिता' (न लौटने का गुण) ही उसकी हीनता या अपकर्ष को दर्शाती है, जबकि चंद्रमा की 'पुनरावृत्ति' (लौटने का गुण) उसकी श्रेष्ठता को। इस प्रकार, उपमान (चंद्रमा) से उपमेय (यौवन) की भिन्नता और यौवन के अपकर्ष को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है, जो व्यतिरेक अलंकार का सटीक उदाहरण है।

**अन्य विकल्प क्यों गलत हैं?**

1.  **आक्षेप:**
    *   **परिभाषा:** आक्षेप अलंकार वहाँ होता है जहाँ किसी बात को कहकर भी उसका निषेध किया जाए या किसी बात को कहने की इच्छा न होने पर भी उसे कह दिया जाए। इसमें किसी कथन का निषेध करके विशेष अर्थ की प्रतीति कराई जाती है।
    *   **यह गलत क्यों है:** प्रस्तुत श्लोक में किसी भी कथन का निषेध नहीं किया जा रहा है। यहाँ चंद्रमा और यौवन के गुणों का सीधा-सीधा वर्णन और तुलना की गई है, न कि किसी बात को कहकर उसे अस्वीकार किया गया है।

2.  **अपह्नुति:**
    *   **परिभाषा:** अपह्नुति अलंकार वहाँ होता है जहाँ उपमेय का निषेध करके उपमान का आरोप किया जाए। इसमें 'यह वह नहीं, यह तो वह है' इस प्रकार का भाव होता है, अर्थात् उपमेय को छिपाकर उपमान को ही सत्य बताया जाता है।
    *   **यह गलत क्यों है:** इस श्लोक में यौवन का निषेध करके उसे चंद्रमा नहीं कहा जा रहा है। न ही किसी उपमेय को छिपाकर उस पर उपमान का आरोप किया जा रहा है। यहाँ तो दोनों की स्वतंत्र सत्ता स्वीकार करते हुए उनकी तुलना की जा रही है।

3.  **विरोध:**
    *   **परिभाषा:** विरोध अलंकार वहाँ होता है जहाँ वास्तविक विरोध न होते हुए भी विरोध का आभास हो। इसमें दो विरोधी गुणों या क्रियाओं का एक साथ वर्णन किया जाता है, जो ऊपरी तौर पर तो विरोधाभासी लगते हैं, पर उनका गूढ़ अर्थ समझने पर विरोध समाप्त हो जाता है।
    *   **यह गलत क्यों है:** इस श्लोक में कहीं भी विरोध का आभास नहीं है। चंद्रमा का क्षीण होकर फिर से बढ़ना और यौवन का एक बार जाकर न लौटना, ये दोनों ही प्राकृतिक और तार्किक सत्य हैं। इनमें कोई विरोधाभास नहीं है, बल्कि ये दो भिन्न-भिन्न सत्यों का वर्णन करते हैं।

अतः, श्लोक में उपमान (चंद्रमा) की अपेक्षा उपमेय (यौवन) को भिन्न (न लौटने वाला) बताकर उसकी हीनता (अपकर्ष) को दर्शाया गया है, जो व्यतिरेक अलंकार का स्पष्ट लक्षण है।