समुचितं विकल्पं चिनुत -

Question

Accepted Answer

यह संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQ) आभ्यन्तर प्रयत्न से संबंधित है, जो संस्कृत व्याकरण के उच्चारण-शास्त्र का एक महत्वपूर्ण अंग है।

**प्रश्न का अर्थ:**
"समुचितं विकल्पं चिनुत" का अर्थ है - "सही विकल्प का चयन करें।" यह प्रश्न विभिन्न वर्णों के आभ्यन्तर प्रयत्नों के सही युग्म की पहचान करने के लिए पूछा गया है।

**सही विकल्प की विस्तृत व्याख्या (विकल्प 1):**

**विकल्प 1: इषत्स्पृष्टम् – यण्**
यह विकल्प पूर्णतः सही है। आइए इसे विस्तार से समझते हैं:

*   **आभ्यन्तर प्रयत्न:** वर्णों के उच्चारण के लिए मुख के भीतर जो चेष्टा या प्रयास किया जाता है, उसे आभ्यन्तर प्रयत्न कहते हैं। ये पाँच प्रकार के होते हैं: स्पृष्टम्, इषत्स्पृष्टम्, इषद्विवृतम्, विवृतम् और संवृतम्।
*   **इषत्स्पृष्टम् प्रयत्न:** 'इषत्' का अर्थ होता है 'थोड़ा' या 'कुछ'। 'स्पृष्टम्' का अर्थ है 'स्पर्श किया हुआ'। इस प्रयत्न में उच्चारण अवयव (जैसे जिह्वा का मध्य भाग) उच्चारण स्थान (जैसे तालु, मूर्धा, दन्त) का थोड़ा-सा स्पर्श करते हैं। यह प्रयत्न उन वर्णों के लिए होता है जिनके उच्चारण में जिह्वा उच्चारण स्थान का पूर्ण स्पर्श न करके थोड़ा-सा स्पर्श करती है।
*   **यण् प्रत्याहार:** 'यण्' एक प्रत्याहार है जिसमें चार वर्ण आते हैं: य्, व्, र्, ल्। इन वर्णों को 'अन्तस्थ वर्ण' भी कहा जाता है।
*   **युग्म की सत्यता:** व्याकरणशास्त्र के नियमानुसार, य्, व्, र्, ल् (यण् प्रत्याहार के वर्ण) का आभ्यन्तर प्रयत्न 'इषत्स्पृष्टम्' होता है। इन वर्णों के उच्चारण में जिह्वा उच्चारण स्थान का पूर्ण स्पर्श नहीं करती, बल्कि थोड़ा-सा स्पर्श करती हुई प्रतीत होती है, जिससे वायु का प्रवाह बाधित नहीं होता और ध्वनि 'अन्तस्थ' (बीच की) सी प्रतीत होती है। लघुसिद्धान्तकौमुदी में भी कहा गया है: "इषत्स्पृष्टमन्तस्थानाम्।" अर्थात्, अन्तस्थ वर्णों (यण्) का प्रयत्न इषत्स्पृष्टम् होता है।

अतः, 'इषत्स्पृष्टम् – यण्' का युग्म बिल्कुल सही है।

**अन्य विकल्पों की अशुद्धि की व्याख्या:**

**विकल्प 2: ईषद् विवृतम् – अच्**
यह विकल्प गलत है।
*   'अच्' प्रत्याहार में सभी स्वर वर्ण (अ, इ, उ, ऋ, लृ, ए, ओ, ऐ, औ) आते हैं। इन स्वर वर्णों का आभ्यन्तर प्रयत्न 'विवृतम्' होता है, जिसका अर्थ है मुख का खुला होना।
*   'ईषद् विवृतम्' प्रयत्न ऊष्म वर्णों (श्, ष्, स्, ह्) का होता है, न कि स्वर वर्णों का। 'ईषद् विवृतम्' का अर्थ है मुख का थोड़ा खुला होना।

**विकल्प 3: विवृतम् – शल्**
यह विकल्प भी गलत है।
*   'शल्' प्रत्याहार में ऊष्म वर्ण (श्, ष्, स्, ह्) आते हैं। इन ऊष्म वर्णों का आभ्यन्तर प्रयत्न 'ईषद् विवृतम्' होता है, जैसा कि ऊपर बताया गया है।
*   'विवृतम्' प्रयत्न स्वर वर्णों (अच्) का होता है, न कि ऊष्म वर्णों का।

**विकल्प 4: स्पृष्टम् – झल्**
यह विकल्प भी गलत है।
*   'स्पृष्टम्' प्रयत्न उन वर्णों का होता है जिनके उच्चारण में जिह्वा उच्चारण स्थान का पूर्ण स्पर्श करती है। यह प्रयत्न 'स्पर्श वर्णों' (क् से म् तक के सभी पच्चीस वर्ण) का होता है।
*   'झल्' एक प्रत्याहार है जिसमें सभी वर्ग के प्रथम, द्वितीय, तृतीय, चतुर्थ वर्ण और श्, ष्, स्, ह् (ऊष्म वर्ण) आते हैं। 'झल्' प्रत्याहार में स्पर्श वर्ण तो हैं, लेकिन इसमें ऊष्म वर्ण (श्, ष्, स्, ह्) भी शामिल हैं, जिनका प्रयत्न 'ईषद् विवृतम्' होता है, 'स्पृष्टम्' नहीं। इसलिए, 'झल्' के लिए 'स्पृष्टम्' कहना गलत है क्योंकि यह सभी 'झल्' वर्णों पर लागू नहीं होता।

इस प्रकार, केवल विकल्प 1 ही संस्कृत व्याकरण के नियमों के अनुसार सही युग्म प्रस्तुत करता है।