प्राप्तोदकः' सामासिकपदस्य विग्रहवाक्ये पूर्वपदं कस्यां विभक्तौ भविष्यति ?

Question

Accepted Answer

निश्चित रूप से, दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत और शुद्ध हिंदी में स्पष्टीकरण यहाँ प्रस्तुत है:

**प्रश्न का अर्थ:**
प्रश्न है "प्राप्तोदकः' सामासिकपदस्य विग्रहवाक्ये पूर्वपदं कस्यां विभक्तौ भविष्यति ?"
इसका अर्थ है: "प्राप्तोदकः" इस सामासिक पद (समासयुक्त शब्द) के विग्रह वाक्य (समास को खोलने वाले वाक्य) में पूर्वपद (समास का पहला शब्द) किस विभक्ति में होगा?

**सही विकल्प (विकल्प 1: प्रथमा) का स्पष्टीकरण:**

"प्राप्तोदकः" यह एक बहुव्रीहि समास का उदाहरण है। बहुव्रीहि समास में न तो पूर्वपद प्रधान होता है और न ही उत्तरपद, बल्कि कोई अन्य पद प्रधान होता है जिसका बोध इस सामासिक पद से होता है। "प्राप्तोदकः" का अर्थ है "जिसने जल प्राप्त कर लिया है वह" या "जिसके द्वारा जल प्राप्त किया गया है वह"। यह किसी तीसरे व्यक्ति या वस्तु (जैसे कुआँ, व्यक्ति, सरोवर आदि) का विशेषण है।

इस सामासिक पद का विग्रह वाक्य होता है: **"प्राप्तम् उदकं येन सः"**।
इस विग्रह वाक्य का अर्थ है: "जिसके द्वारा जल प्राप्त किया गया है, वह (कोई तीसरा व्यक्ति या वस्तु)"।

यहाँ,
*   'प्राप्तम्' पूर्वपद है।
*   'उदकम्' उत्तरपद है।
*   'येन' का अर्थ है 'जिसके द्वारा'।
*   'सः' का अर्थ है 'वह'।

अब हम पूर्वपद 'प्राप्तम्' की विभक्ति पर विचार करते हैं:
'प्राप्तम्' शब्द 'आप्' धातु से 'क्त' प्रत्यय लगाकर बना है, जिसका अर्थ है 'प्राप्त किया गया'। यह एक कृदन्त विशेषण है।
विग्रह वाक्य "प्राप्तम् उदकं येन सः" में 'उदकम्' (जल) कर्मवाच्य का कर्ता है। कर्मवाच्य में कर्म प्रथमा विभक्ति में होता है। जैसे, 'राम के द्वारा ग्रन्थ पढ़ा गया' - 'रामेण ग्रन्थः पठितः'। यहाँ 'ग्रन्थः' प्रथमा में है।
इसी प्रकार, 'प्राप्तम् उदकम्' में 'उदकम्' (जल) प्रथमा विभक्ति (नपुंसकलिङ्ग एकवचन) में है क्योंकि यह 'प्राप्त' क्रिया का कर्म है जो कर्मवाच्य में कर्ता बन गया है।
चूँकि 'प्राप्तम्' शब्द 'उदकम्' का विशेषण है, और संस्कृत व्याकरण के नियमानुसार विशेषण अपने विशेष्य (जिसकी विशेषता बताता है) के लिंग, वचन और विभक्ति का अनुसरण करता है, इसलिए 'प्राप्तम्' भी 'उदकम्' के समान प्रथमा विभक्ति (नपुंसकलिङ्ग एकवचन) में होगा।

अतः, "प्राप्तोदकः" के विग्रह वाक्य "प्राप्तम् उदकं येन सः" में पूर्वपद 'प्राप्तम्' प्रथमा विभक्ति में है।

**अन्य विकल्पों के गलत होने का स्पष्टीकरण:**

1.  **द्वितीया:** यदि पूर्वपद द्वितीया विभक्ति में होता, तो इसका अर्थ 'कर्म' होता। उदाहरण के लिए, यदि विग्रह 'उदकं प्राप्तवान् सः' होता, तो 'उदकम्' द्वितीया में होता। परन्तु 'प्राप्तोदकः' जैसे बहुव्रीहि समास में 'प्राप्तम् उदकम्' एक विशेषण-विशेष्य संबंध बनाता है जहाँ 'उदकम्' कर्मवाच्य में प्रथमा में होता है, और उसका विशेषण 'प्राप्तम्' भी प्रथमा में ही आता है। अतः, द्वितीया विभक्ति यहाँ उपयुक्त नहीं है।

2.  **तृतीया:** तृतीया विभक्ति 'द्वारा' या 'के साथ' अर्थ में करण कारक के लिए प्रयुक्त होती है। यहाँ 'प्राप्तम्' स्वयं क्रिया का परिणाम है, न कि क्रिया का साधन। विग्रह में 'येन' (जिसके द्वारा) तृतीया में है, परन्तु वह पूर्वपद 'प्राप्तम्' नहीं है। पूर्वपद 'प्राप्तम्' का अर्थ 'प्राप्त किया गया' है, न कि 'किसी के द्वारा प्राप्त किया गया'। इसलिए, तृतीया विभक्ति यहाँ सही नहीं है।

3.  **चतुर्थी:** चतुर्थी विभक्ति संप्रदान कारक या 'के लिए' अर्थ में प्रयुक्त होती है। 'प्राप्तोदकः' के विग्रह में 'प्राप्तम्' का चतुर्थी विभक्ति से कोई संबंध नहीं है। यह अर्थ और व्याकरण दोनों दृष्टियों से असंगत है।

इस प्रकार, व्याकरणिक नियमों और समास के विग्रह की प्रकृति के आधार पर, पूर्वपद 'प्राप्तम्' प्रथमा विभक्ति में ही होगा।