अनुचितं चिनोतु -

Q: अनुचितं चिनोतु -

अनुचितं चिनोतु -

Question

अनुचितं चिनोतु -

Accepted Answer

यह संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न हमें दिए गए विकल्पों में से अनुचित (गलत) युग्म को चुनने के लिए कहता है। यहाँ प्रत्येक विकल्प में एक समास-विग्रह और उससे बना सामासिक पद दिया गया है। हमें यह पहचानना है कि कौन सा युग्म व्याकरण की दृष्टि से सही नहीं है।

**प्रश्न का अर्थ:**
"अनुचितं चिनोतु" का अर्थ है "जो उचित नहीं है, उसे चुनें" या "गलत विकल्प का चयन करें"। इस प्रश्न में हमें यह ज्ञात करना है कि दिए गए समास-विग्रह और सामासिक पद के युग्मों में से कौन सा युग्म व्याकरणिक रूप से अशुद्ध है।

**विकल्प 4 सही क्यों है (अर्थात् यह अनुचित क्यों है):**

**पित्रेन् युक्तः - पितृयुक्तः**
यह विकल्प अनुचित है क्योंकि इसमें दिया गया समास-विग्रह "पित्रेन् युक्तः" व्याकरण की दृष्टि से अशुद्ध है।
1.  **'पित्रेन्' शब्द की अशुद्धि:** संस्कृत व्याकरण में 'पितृ' (ऋकारान्त पुल्लिंग) शब्द का तृतीया विभक्ति एकवचन का रूप 'पित्रा' होता है, न कि 'पित्रेन्'। 'पित्रेन्' जैसा कोई शब्द संस्कृत में नहीं पाया जाता। उदाहरण के लिए, 'राम' शब्द का तृतीया एकवचन 'रामेण' होता है, उसी प्रकार 'पितृ' का 'पित्रा' होता है।
2.  **विग्रह की अशुद्धि:** चूँकि विग्रह में प्रयुक्त 'पित्रेन्' पद ही गलत है, इसलिए पूरा विग्रह "पित्रेन् युक्तः" ही व्याकरणिक रूप से अशुद्ध हो जाता है।
3.  **सामासिक पद की स्थिति:** यद्यपि 'पितृयुक्तः' सामासिक पद स्वयं में सही हो सकता है (यदि इसका विग्रह 'पित्रा युक्तः' होता), जो तृतीया तत्पुरुष समास का उदाहरण है (जैसे 'विद्यायुक्तः' - विद्यया युक्तः), परन्तु दिए गए अशुद्ध विग्रह "पित्रेन् युक्तः" के साथ इसका युग्म अनुचित हो जाता है। समास-विग्रह और सामासिक पद का युग्म तभी उचित माना जाता है जब दोनों व्याकरणिक रूप से सही हों और एक-दूसरे के अनुरूप हों। यहाँ विग्रह ही त्रुटिपूर्ण है, अतः यह युग्म अनुचित है।

**अन्य विकल्प अनुचित क्यों नहीं हैं (अर्थात् वे उचित क्यों हैं):**

**1. तस्मै इदम् - तदर्थम्**
यह युग्म व्याकरण की दृष्टि से बिल्कुल उचित है।
*   **अर्थ:** "तस्मै इदम्" का अर्थ है "उसके लिए यह"। "तदर्थम्" का अर्थ है "उसके लिए"।
*   **समास:** यह चतुर्थी तत्पुरुष समास का उदाहरण है। पाणिनीय व्याकरण के सूत्र 'चतुर्थी तदर्थार्थबलिहितसुखरक्षितैः' (२.१.३६) के अनुसार, 'तदर्थ' (उसके लिए) अर्थ में चतुर्थी विभक्ति वाले पद का 'अर्थ' आदि शब्दों के साथ समास होता है। यहाँ 'तस्मै' (चतुर्थी एकवचन) का 'इदम्' (जो 'अर्थम्' के समान अर्थ में प्रयुक्त है) के साथ समास होकर 'तदर्थम्' पद बनता है।
*   **शुद्धता:** विग्रह और सामासिक पद दोनों व्याकरणिक रूप से शुद्ध हैं।

**2. राज्ञः पुरुषः - राजपुरुषः**
यह युग्म भी व्याकरण की दृष्टि से पूर्णतः उचित है।
*   **अर्थ:** "राज्ञः पुरुषः" का अर्थ है "राजा का पुरुष" या "राजा का सेवक"। "राजपुरुषः" का अर्थ भी यही है।
*   **समास:** यह षष्ठी तत्पुरुष समास का उदाहरण है। पाणिनीय सूत्र 'षष्ठी' (२.२.८) के अनुसार, षष्ठी विभक्ति वाले पद का सुबन्त (सुप् प्रत्यय से अन्त होने वाले) पद के साथ समास होता है। यहाँ 'राज्ञः' (षष्ठी एकवचन) का 'पुरुषः' के साथ समास होकर 'राजपुरुषः' पद बनता है।
*   **शुद्धता:** विग्रह और सामासिक पद दोनों व्याकरणिक रूप से शुद्ध हैं।

**3. नराणां पतिः - नरपतिः**
यह युग्म भी व्याकरण की दृष्टि से बिल्कुल उचित है।
*   **अर्थ:** "नराणां पतिः" का अर्थ है "मनुष्यों का स्वामी" या "राजा"। "नरपतिः" का अर्थ भी यही है।
*   **समास:** यह भी षष्ठी तत्पुरुष समास का उदाहरण है। 'नराणां' (षष्ठी बहुवचन) का 'पतिः' के साथ समास होकर 'नरपतिः' पद बनता है।
*   **शुद्धता:** विग्रह और सामासिक पद दोनों व्याकरणिक रूप से शुद्ध हैं।

अतः, दिए गए विकल्पों में से केवल विकल्प 4 में ही समास-विग्रह व्याकरणिक रूप से अशुद्ध है, जिसके कारण यह युग्म अनुचित है।