"उदिते ............. कमलं विकसति |"

उचितपदेन रिक्तस्थानं पूरयत -

Question

"उदिते ............. कमलं विकसति |"

उचितपदेन रिक्तस्थानं पूरयत -

Accepted Answer

यहाँ दिए गए संस्कृत प्रश्न "उदिते ............. कमलं विकसति |" का अर्थ है "जब उदय होता है, तब कमल खिलता है।" इस वाक्य में रिक्त स्थान को एक ऐसे पद से भरना है जो 'सूर्य' का अर्थ दे और व्याकरणिक रूप से 'उदिते' के साथ संगत हो, ताकि वाक्य का अर्थ "सूर्य के उदय होने पर कमल खिलता है" पूर्ण हो सके।

**विकल्प 2 (सवितरि) सही क्यों है:**

विकल्प 2, "सवितरि", 'सवितृ' (सूर्य) शब्द का सप्तमी विभक्ति एकवचन रूप है। यह यहाँ 'सति सप्तमी' (जिसे भावलक्षण सप्तमी भी कहते हैं) के नियम के अनुसार बिल्कुल सही बैठता है। 'सति सप्तमी' का नियम (पाणिनि सूत्र 2.3.37 "यस्य च भावेन भावलक्षणम्") यह कहता है कि जब एक क्रिया के द्वारा दूसरी क्रिया का लक्षण (पहचान) किया जाता है, तब उस क्रिया के कर्ता और क्रिया दोनों में सप्तमी विभक्ति का प्रयोग होता है।
इस वाक्य में, "सूर्य का उदय होना" (सवितरि उदिते) कमल के खिलने (कमलं विकसति) का लक्षण है।
*   "उदिते" शब्द 'उदित' (उद् + इण् धातु से निष्पन्न भूतकालिक कृदन्त) का सप्तमी एकवचन रूप है, जिसका अर्थ है 'उदय होने पर' या 'उदित होने पर'।
*   इसके साथ ही, 'उदित' होने वाले कर्ता (सूर्य) को भी सप्तमी विभक्ति में होना चाहिए। 'सवितृ' (सूर्य) शब्द ऋकारान्त पुल्लिंग है और इसका सप्तमी एकवचन रूप "सवितरि" होता है।
*   अतः, "उदिते सवितरि" का अर्थ होता है "सूर्य के उदय होने पर" या "जब सूर्य उदय होता है"। यह पूरे वाक्य "उदिते सवितरि कमलं विकसति" (सूर्य के उदय होने पर कमल खिलता है) को व्याकरणिक रूप से शुद्ध और अर्थपूर्ण बनाता है। यह संस्कृत व्याकरण का एक मानक और प्रचलित प्रयोग है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:**

1.  **विकल्प 1: सविते**
    "सविते" शब्द 'सवितृ' का संबोधन एकवचन रूप है (जैसे 'हे सूर्य!') या प्रथमा/द्वितीया द्विवचन रूप है (जैसे 'दो सूर्य')। यह 'सति सप्तमी' के नियम के अनुसार सप्तमी विभक्ति में नहीं है, और न ही यह वाक्य के अर्थ के अनुरूप है। यदि हम इसे संबोधन के रूप में प्रयोग करें तो वाक्य का अर्थ "हे सूर्य! उदय होने पर कमल खिलता है" जो कि व्याकरणिक रूप से असंगत है। द्विवचन का अर्थ भी यहाँ उपयुक्त नहीं है।

2.  **विकल्प 3: सवितरे**
    "सवितरे" शब्द 'सवितृ' के किसी भी मानक विभक्ति रूप में नहीं आता है। 'सवितृ' शब्द के सप्तमी एकवचन में "सवितरि" होता है, चतुर्थी एकवचन में "सवित्रे" होता है, और षष्ठी/सप्तमी द्विवचन में "सवित्रोः" होता है। अतः, "सवितरे" व्याकरणिक रूप से अशुद्ध पद है और इसका प्रयोग यहाँ संभव नहीं है।

3.  **विकल्प 4: सवितायाम्**
    "सवितायाम्" शब्द 'सविता' (आकारान्त स्त्रीलिंग) का सप्तमी एकवचन रूप है, जैसे 'लता' का 'लतायाम्'। किंतु, यहाँ 'सूर्य' के अर्थ में 'सवितृ' शब्द का प्रयोग होता है, जो कि ऋकारान्त पुल्लिंग शब्द है। 'सविता' शब्द का प्रयोग यद्यपि 'सूर्य' के अर्थ में भी होता है, पर वह प्रथमा एकवचन का रूप है और उसका सप्तमी रूप 'सवितरि' ही होता है (क्योंकि वह 'सवितृ' से ही व्युत्पन्न है)। यदि 'सविता' को आकारान्त स्त्रीलिंग मान भी लिया जाए, तो वह 'सूर्य' के अर्थ में प्रयुक्त नहीं होता है, और यदि होता भी तो 'उदिते' (जो पुल्लिंग है) के साथ उसका सामंजस्य नहीं बैठता। इसलिए, 'सूर्य' के अर्थ में 'सवितृ' का सप्तमी एकवचन रूप "सवितरि" ही शुद्ध है, न कि "सवितायाम्"। यह व्याकरणिक रूप से गलत है क्योंकि 'सवितृ' पुल्लिंग शब्द है।