असङ्गतं विकल्पं चिनुत -

Question

Accepted Answer

यह प्रश्न संस्कृत व्याकरण से सम्बन्धित है, जिसमें दिए गए विकल्पों में से असङ्गत (जो सही मेल नहीं खाता) विकल्प का चयन करना है। यहाँ प्रत्येक विकल्प में एक संस्कृत शब्द रूप दिया गया है और उसके साथ उसकी विभक्ति और वचन का उल्लेख किया गया है। हमें यह पहचानना है कि कौन सा शब्द रूप अपनी बताई गई विभक्ति और वचन से मेल नहीं खाता।

**प्रश्न का अर्थ:**
"असङ्गतं विकल्पं चिनुत" का अर्थ है - "जो विकल्प असङ्गत है (अर्थात् जो सही मेल नहीं खाता है), उसे चुनिए।"

**सही उत्तर: विकल्प 1 (वारिणी - द्वितीया - बहुवचनम्) क्यों सही है, इसकी विस्तृत व्याख्या:**

विकल्प 1 में दिया गया है "वारिणी - द्वितीया - बहुवचनम्"।
*   यहाँ मूल शब्द 'वारि' है, जिसका अर्थ 'जल' होता है। यह एक इकारान्त (जिसके अन्त में 'इ' स्वर हो) नपुंसकलिङ्ग (नपुंसक लिंग) शब्द है।
*   'वारि' शब्द के रूप इस प्रकार चलते हैं:
    *   प्रथमा विभक्ति: वारि (एकवचनम्), वारिणी (द्विवचनम्), वारीणि (बहुवचनम्)
    *   द्वितीया विभक्ति: वारि (एकवचनम्), वारिणी (द्विवचनम्), वारीणि (बहुवचनम्)
*   विकल्प में 'वारिणी' शब्द रूप दिया गया है और इसे 'द्वितीया - बहुवचनम्' बताया गया है।
*   परन्तु, 'वारिणी' शब्द रूप 'वारि' शब्द की द्वितीया विभक्ति का द्विवचन का रूप है (यह प्रथमा द्विवचन का भी रूप है)। द्वितीया विभक्ति का बहुवचन रूप 'वारीणि' होता है, न कि 'वारिणी'।
*   अतः, 'वारिणी' को 'द्वितीया - बहुवचनम्' कहना व्याकरणिक रूप से असत्य है। यह विकल्प असङ्गत है क्योंकि दिया गया शब्द रूप अपनी बताई गई विभक्ति और वचन से मेल नहीं खाता। यही कारण है कि यह विकल्प सही उत्तर है, क्योंकि प्रश्न में असङ्गत विकल्प को ही चुनने के लिए कहा गया है।

**अन्य विकल्प क्यों गलत हैं (अर्थात् वे क्यों सङ्गत हैं):**

**विकल्प 2: मधूनि - प्रथमा - बहुवचनम्**
*   यहाँ मूल शब्द 'मधु' है, जिसका अर्थ 'शहद' होता है। यह एक उकारान्त (जिसके अन्त में 'उ' स्वर हो) नपुंसकलिङ्ग शब्द है।
*   'मधु' शब्द के प्रथमा विभक्ति के रूप इस प्रकार चलते हैं: मधु (एकवचनम्), मधुनी (द्विवचनम्), मधूनि (बहुवचनम्)।
*   विकल्प में 'मधूनि' को 'प्रथमा - बहुवचनम्' बताया गया है, जो कि बिल्कुल सही है। 'मधूनि' वास्तव में 'मधु' शब्द का प्रथमा विभक्ति बहुवचन का रूप है। इसलिए, यह विकल्प सङ्गत है।

**विकल्प 3: मधुने - चतुर्थी - एकवचनम्**
*   यहाँ भी मूल शब्द 'मधु' (उकारान्त नपुंसकलिङ्ग) है।
*   'मधु' शब्द के चतुर्थी विभक्ति के रूप इस प्रकार चलते हैं: मधुने (एकवचनम्), मधुभ्याम् (द्विवचनम्), मधुभ्यः (बहुवचनम्)।
*   विकल्प में 'मधुने' को 'चतुर्थी - एकवचनम्' बताया गया है, जो कि व्याकरणिक रूप से पूर्णतः सही है। 'मधुने' वास्तव में 'मधु' शब्द का चतुर्थी विभक्ति एकवचन का रूप है। इसलिए, यह विकल्प भी सङ्गत है।

**विकल्प 4: मधुषु - सप्तमी - बहुवचनम्**
*   यहाँ भी मूल शब्द 'मधु' (उकारान्त नपुंसकलिङ्ग) है।
*   'मधु' शब्द के सप्तमी विभक्ति के रूप इस प्रकार चलते हैं: मधुनि/मधुनोः (एकवचनम्), मधुनोः (द्विवचनम्), मधुषु (बहुवचनम्)।
*   विकल्प में 'मधुषु' को 'सप्तमी - बहुवचनम्' बताया गया है, जो कि बिल्कुल सही है। 'मधुषु' वास्तव में 'मधु' शब्द का सप्तमी विभक्ति बहुवचन का रूप है। इसलिए, यह विकल्प भी सङ्गत है।

संक्षेप में, विकल्प 2, 3 और 4 में दिए गए शब्द रूप अपनी बताई गई विभक्ति और वचन से सही मेल खाते हैं, जबकि विकल्प 1 में 'वारिणी' को 'द्वितीया - बहुवचनम्' बताना गलत है क्योंकि यह द्वितीया द्विवचन का रूप है। अतः, असङ्गत विकल्प विकल्प 1 है।