मुखमेणीदृशो भाति पूर्णचन्द्र इवापरः' - कस्य अलङ्कारस्य उदाहरणम् अस्ति ?

Question

Accepted Answer

निश्चित रूप से, यहाँ दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत और शुद्ध हिंदी में स्पष्टीकरण दिया गया है:

**प्रश्न का अर्थ:**
प्रश्न है: "मुखमेणीदृशो भाति पूर्णचन्द्र इवापरः' - कस्य अलङ्कारस्य उदाहरणम् अस्ति ?"
इसका अर्थ है: "मृगनयनी का मुख ऐसा शोभायमान हो रहा है, मानो वह दूसरा पूर्ण चंद्रमा ही हो।" - यह किस अलंकार का उदाहरण है?

**सही विकल्प का स्पष्टीकरण (विकल्प 1: उत्प्रेक्षा):**

यह उदाहरण **उत्प्रेक्षा अलंकार** का है। उत्प्रेक्षा अलंकार वहाँ होता है जहाँ उपमेय में उपमान की संभावना या कल्पना की जाती है। इसमें उपमेय को उपमान के रूप में देखने की प्रबल इच्छा या कल्पना होती है, मानो वह उपमेय न होकर उपमान ही हो। इस अलंकार की पहचान प्रायः 'इव' (मानो, जैसे), 'नूनम्' (निश्चय ही), 'मन्ये' (मैं मानता हूँ), 'शङ्के' (मैं शंका करता हूँ), 'ध्रुवम्' (निश्चित रूप से), 'प्रायः' (प्रायः) जैसे वाचक शब्दों से होती है।

दिए गए उदाहरण "मुखमेणीदृशो भाति पूर्णचन्द्र इवापरः" में:
*   **उपमेय** (जिसकी तुलना की जा रही है): मृगनयनी का मुख।
*   **उपमान** (जिससे तुलना की जा रही है): पूर्ण चंद्रमा।
*   यहाँ कवि मृगनयनी के मुख को देखकर यह कल्पना कर रहा है, यह संभावना व्यक्त कर रहा है कि यह मुख सामान्य मुख नहीं, अपितु **मानो दूसरा पूर्ण चंद्रमा ही हो**। 'इव' शब्द यहाँ 'मानो' या 'जैसे' के अर्थ में प्रयुक्त हुआ है, जो संभावना को दर्शाता है। 'अपरः' (दूसरा) शब्द इस संभावना को और भी पुष्ट करता है कि मुख को पूर्ण चंद्रमा से इतना सदृश माना गया है कि उसे दूसरा पूर्ण चंद्रमा ही कल्पित कर लिया गया है। यह केवल तुलना नहीं है, बल्कि उपमेय में उपमान की प्रबल संभावना या आरोप है। अतः, यह उत्प्रेक्षा अलंकार का सटीक उदाहरण है।

**अन्य विकल्पों के गलत होने का स्पष्टीकरण:**

1.  **रूपकम् (रूपक अलंकार):** रूपक अलंकार वहाँ होता है जहाँ उपमेय और उपमान में कोई भेद न दिखाकर उन्हें एकरूप कर दिया जाता है, अर्थात् उपमेय पर उपमान का अभेद आरोप किया जाता है। इसमें 'इव' जैसे संभावनासूचक शब्द नहीं होते। यदि यह रूपक होता, तो वाक्य कुछ ऐसा होता - "मुखं पूर्णचन्द्रः" (मुख पूर्णचंद्र है)। यहाँ 'इव' शब्द की उपस्थिति उपमेय और उपमान के बीच अभेद नहीं, बल्कि संभावना दर्शाती है, इसलिए यह रूपक नहीं है।

2.  **उपमा (उपमा अलंकार):** उपमा अलंकार वहाँ होता है जहाँ उपमेय और उपमान में समानता या सादृश्य दिखाया जाता है। इसमें 'इव' (के समान), 'यथा' (जैसे), 'सदृश' (के समान), 'सम' (के समान) जैसे वाचक शब्द होते हैं। यद्यपि 'इव' शब्द उपमा में भी आता है, परंतु उपमा में केवल समानता या तुलना होती है, जबकि उत्प्रेक्षा में उपमेय में उपमान की संभावना या कल्पना की जाती है। इस उदाहरण में "पूर्णचन्द्र इवापरः" (मानो दूसरा पूर्णचंद्र ही हो) यह केवल समानता नहीं, बल्कि मुख को दूसरा पूर्णचंद्र ही मान लेने की प्रबल कल्पना है। यदि यह केवल उपमा होती, तो इसका अर्थ होता "मुख पूर्णचंद्र के समान है", लेकिन "दूसरा पूर्णचंद्र ही हो" यह संभावना का भाव उत्प्रेक्षा की ओर ले जाता है।

3.  **व्यतिरेकः (व्यतिरेक अलंकार):** व्यतिरेक अलंकार वहाँ होता है जहाँ उपमान की अपेक्षा उपमेय को श्रेष्ठ या हीन दिखाया जाता है। इसमें उपमेय और उपमान की तुलना करके उपमेय की किसी विशेषता के कारण उसे उपमान से अधिक या कम बताया जाता है। प्रस्तुत उदाहरण में मृगनयनी के मुख को पूर्ण चंद्रमा से श्रेष्ठ या हीन नहीं बताया गया है, बल्कि उसे दूसरा पूर्ण चंद्रमा ही कल्पित किया गया है। अतः, यह व्यतिरेक अलंकार नहीं है।