‘गुरुमुखी’ पद में समास होगा

Question

Accepted Answer

सही विकल्प है 2:

**बहुव्रीहि समास (Bahuvrihi Samas)**

'गुरुमुखी' पद में बहुव्रीहि समास है। बहुव्रीहि समास वह होता है जिसमें समस्त पद के दोनों खंड (पद) गौण होते हैं और वे मिलकर किसी तीसरे पद या विशेष अर्थ की ओर संकेत करते हैं। यहाँ 'गुरुमुखी' का शाब्दिक विग्रह 'गुरु के मुख से' होता है, लेकिन इसका प्रचलित अर्थ एक विशेष लिपि, यानी 'पंजाबी भाषा की लिपि' है। चूँकि यह पद अपने सामान्य अर्थों को छोड़कर किसी तीसरे विशिष्ट अर्थ (गुरुमुखी लिपि) को दर्शाता है, इसलिए यह बहुव्रीहि समास का उदाहरण है। यह विशेष अर्थ ही इस समास की पहचान है, जहाँ न तो 'गुरु' की प्रधानता है न 'मुखी' की, बल्कि दोनों मिलकर एक विशेष संज्ञा की ओर इशारा करते हैं।

गलत विकल्प है 1: तत्पुरुष समास

तत्पुरुष समास में उत्तर पद (बाद वाला पद) प्रधान होता है, और समास विग्रह करने पर कारक चिह्नों (जैसे का, के, की, में, पर) का लोप हो जाता है। यदि 'गुरुमुखी' को तत्पुरुष मानते, तो इसका अर्थ 'गुरु का मुख' या 'गुरु के लिए मुख' होता, लेकिन यह अर्थ यहाँ अपेक्षित नहीं है। यह शब्द किसी व्यक्ति या वस्तु से संबंध बताने के बजाय एक विशिष्ट लिपि का नाम है, इसलिए यहाँ तत्पुरुष समास लागू नहीं होता।

गलत विकल्प है 3: द्वन्द्व समास

द्वन्द्व समास में दोनों पद समान रूप से प्रधान होते हैं और विग्रह करने पर उनके बीच 'और', 'या', 'अथवा' जैसे योजक शब्दों का प्रयोग होता है। उदाहरण के लिए, 'माता-पिता' (माता और पिता)। 'गुरुमुखी' में दोनों पद प्रधान नहीं हैं और न ही ये योजक शब्द से जुड़े हैं, इसलिए यह द्वन्द्व समास नहीं हो सकता।

गलत विकल्प है 4: द्विगु समास

द्विगु समास वह होता है जिसका पहला पद संख्यावाचक विशेषण हो और वह पूरे समूह या समाहार का बोध कराए। जैसे 'त्रिलोक' (तीन लोकों का समूह)। 'गुरुमुखी' का पहला पद 'गुरु' कोई संख्या नहीं है। इसलिए, संख्यावाचक विशेषण की अनुपस्थिति के कारण यह द्विगु समास का उदाहरण नहीं है।