निम्नलिखितम् अपठितं गद्यांशम् आधारितकृत्य प्रश्ना: समाधेया: –

अस्माकं भारतं विभिन्न-भाषा-जाति-धर्म-सम्प्रदायानां च राष्ट्रम् अस्ति। एतस्य एकतायै सर्वेषु जनेषु सुमतिः परमावश्यकी अस्ति। मत्योः विभिन्नता एव विवादस्य कारणं भवति। यदा सर्वेषां भारतीयानां मतय: समाना: भविष्यन्ति तदा विवादस्य स्थाने संवादो भविष्यति। संवादेन सर्वासाम् समस्यानां समाधानं भवितुम् शक्नोति। भारतस्य धर्मनिरपेक्षस्वरूप-संरक्षणार्थ सर्वेषु सुमति: अनिवार्या अस्ति।

‘संवादेन सर्वासां समस्यानां समाधानं भवितुं शक्नोति’ अत्र रेखाङ्कित पदे किं कारकम् ?

Question

निम्नलिखितम् अपठितं गद्यांशम् आधारितकृत्य प्रश्ना: समाधेया: –

अस्माकं भारतं विभिन्न-भाषा-जाति-धर्म-सम्प्रदायानां च राष्ट्रम् अस्ति। एतस्य एकतायै सर्वेषु जनेषु सुमतिः परमावश्यकी अस्ति। मत्योः विभिन्नता एव विवादस्य कारणं भवति। यदा सर्वेषां भारतीयानां मतय: समाना: भविष्यन्ति तदा विवादस्य स्थाने संवादो भविष्यति। संवादेन सर्वासाम् समस्यानां समाधानं भवितुम् शक्नोति। भारतस्य धर्मनिरपेक्षस्वरूप-संरक्षणार्थ सर्वेषु सुमति: अनिवार्या अस्ति।

‘संवादेन सर्वासां समस्यानां समाधानं भवितुं शक्नोति’ अत्र रेखाङ्कित पदे किं कारकम् ?

Accepted Answer

रेखाङ्कित पद 'संवादेन' में 'करणकारकम्' का प्रयोग हुआ है। संस्कृत व्याकरण में, 'करणकारकम्' वह कारक होता है जो किसी क्रिया के संपादन में साधन या उपकरण के रूप में कार्य करता है। यहाँ 'संवादेन' का अर्थ है 'संवाद के द्वारा' या 'संवाद के माध्यम से', जो यह दर्शाता है कि संवाद एक साधन है जिसके द्वारा समस्यानां समाधानं संभव है। इसलिए, 'संवादेन' का प्रयोग 'करणकारकम्' के रूप में किया गया है।

अब अन्य विकल्पों की चर्चा करते हैं:

1. **कर्तृकारकम्**: यह वह कारक होता है जो क्रिया का कर्ता होता है, अर्थात् जो क्रिया को करता है। उदाहरण के लिए, "रामः पठति" में 'रामः' कर्ता है। यहाँ 'संवादेन' कर्ता नहीं है, बल्कि साधन है, इसलिए यह विकल्प गलत है।

2. **कर्मकारकम्**: यह वह कारक होता है जो क्रिया का कर्म होता है, अर्थात् जिस पर क्रिया का प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, "रामः पुस्तकं पठति" में 'पुस्तकं' कर्म है। 'संवादेन' यहाँ कर्म नहीं है, इसलिए यह विकल्प भी गलत है।

3. **सम्प्रदानकारकम्**: यह वह कारक होता है जो किसी को कुछ देने के लिए प्रयुक्त होता है, जैसे "रामः सीतायै पुष्पं ददाति" में 'सीतायै' सम्प्रदान है। 'संवादेन' यहाँ किसी को कुछ देने के लिए प्रयुक्त नहीं हो रहा है, इसलिए यह विकल्प भी गलत है।

इस प्रकार, 'संवादेन' का सही कारक 'करणकारकम्' है, जो विकल्प 4 के रूप में दिया गया है।