निम्नलिखितम् अपठितं श्लोकमाधारीकृत्य प्रश्ना: समाधेया: –

अत्रैव कोकिलविनिन्दितमनोज्ञकण्डी,
श्री कुम्भकर्णनृपतेस्तनया रमापि ।
उत्सन्नतामुपगताम् स्वपितु: प्रवृत्ताम्
सङ्गीतशास्त्रसरणिम् पुनरुद्दधार ॥

“उपगताम्” इत्यत्र कः प्रत्ययः ?

Question

निम्नलिखितम् अपठितं श्लोकमाधारीकृत्य प्रश्ना: समाधेया: –

अत्रैव कोकिलविनिन्दितमनोज्ञकण्डी,
श्री कुम्भकर्णनृपतेस्तनया रमापि ।
उत्सन्नतामुपगताम् स्वपितु: प्रवृत्ताम्
सङ्गीतशास्त्रसरणिम् पुनरुद्दधार ॥

“उपगताम्” इत्यत्र कः प्रत्ययः ?

Accepted Answer

श्लोक में "उपगताम्" शब्द का विश्लेषण करने पर यह स्पष्ट होता है कि इसमें "क्त" प्रत्यय का प्रयोग हुआ है। संस्कृत व्याकरण के अनुसार, "क्त" प्रत्यय का उपयोग क्रिया के भूतकाल में निष्पन्न अवस्था को दर्शाने के लिए किया जाता है। "उप" उपसर्ग के साथ "गम्" धातु का प्रयोग कर "उपगत" शब्द बनता है, जिसका अर्थ है "प्राप्त हुआ" या "पहुंचा हुआ"। यहाँ "उपगताम्" शब्द स्त्रीलिंग, एकवचन, द्वितीया विभक्ति में है, जो "क्त" प्रत्यय के प्रयोग को दर्शाता है।

अब अन्य विकल्पों का विश्लेषण करते हैं:

1. **क्तवतु**: यह प्रत्यय भूतकाल में निष्पन्न क्रिया के कर्ता को दर्शाने के लिए प्रयोग होता है, जैसे "गत्वान्"। यह प्रत्यय "उपगताम्" शब्द में नहीं है क्योंकि यहाँ कर्ता की बात नहीं हो रही है।

2. **यतृ**: यह प्रत्यय वर्तमानकालिक क्रिया के कर्ता को दर्शाने के लिए प्रयोग होता है, जैसे "गायन"। "उपगताम्" में भूतकालिक निष्पन्नता है, इसलिए यह प्रत्यय यहाँ लागू नहीं होता।

3. **तृच्**: यह प्रत्यय कर्ता के लिए प्रयोग होता है, जैसे "कर्तृ"। "उपगताम्" में कर्ता का उल्लेख नहीं है, बल्कि क्रिया की निष्पन्न अवस्था का है, इसलिए यह प्रत्यय यहाँ सही नहीं है।

इस प्रकार, "उपगताम्" में "क्त" प्रत्यय का प्रयोग सही है, जो भूतकालिक निष्पन्नता को दर्शाता है। यही कारण है कि विकल्प 3 सही उत्तर है।