परीक्षा' इत्यस्मिन् उपसर्गः वर्तते –

Question

Accepted Answer

**प्रश्न का अर्थ:**
प्रश्न है "परीक्षा' इत्यस्मिन् उपसर्गः वर्तते –" जिसका अर्थ है कि "'परीक्षा' इस शब्द में कौन-सा उपसर्ग है?" हमें दिए गए विकल्पों में से सही उपसर्ग का चुनाव करना है जो 'परीक्षा' शब्द में प्रयुक्त हुआ है।

**विकल्प 4: परि (सही उत्तर) क्यों सही है, इसका स्पष्टीकरण:**

'परीक्षा' शब्द संस्कृत व्याकरण के नियमों के अनुसार 'परि' उपसर्ग और 'ईक्षा' शब्द के योग से बना है।
1.  **उपसर्ग 'परि' का अर्थ:** 'परि' एक संस्कृत उपसर्ग है जिसका अर्थ होता है 'चारों ओर', 'पूर्ण रूप से', 'भली-भाँति', 'अच्छी तरह से' या 'समग्रता से'।
2.  **'ईक्षा' शब्द का अर्थ:** 'ईक्षा' शब्द 'ईक्ष्' धातु से बना है जिसका अर्थ होता है 'देखना', 'जाँच करना', 'निरीक्षण करना' या 'अवलोकन करना'।
3.  **सन्धि का नियम:** जब 'परि' (जिसके अंत में 'इ' स्वर है) और 'ईक्षा' (जिसके आरंभ में 'ई' स्वर है) आपस में मिलते हैं, तो दीर्घ सन्धि का नियम लागू होता है। दीर्घ सन्धि के नियमानुसार, जब ह्रस्व 'इ' या दीर्घ 'ई' के बाद समान स्वर ह्रस्व 'इ' या दीर्घ 'ई' आता है, तो दोनों मिलकर दीर्घ 'ई' हो जाते हैं।
    *   अतः, **परि + ईक्षा = परीक्षा** बनता है।
4.  **शब्द का अर्थ:** इस प्रकार, 'परीक्षा' शब्द का अर्थ होता है 'भली-भाँति देखना', 'अच्छी तरह से जाँच करना' या 'पूर्ण रूप से निरीक्षण करना', जो कि वर्तमान में 'जाँच' या 'टेस्ट' के अर्थ में प्रयुक्त होता है।
चूँकि 'परीक्षा' शब्द में मूल उपसर्ग 'परि' है जो 'ईक्षा' के साथ मिलकर दीर्घ सन्धि के कारण 'परी' के रूप में दिखाई देता है, इसलिए 'परि' ही सही उपसर्ग है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं, इसका स्पष्टीकरण:**

1.  **विकल्प 1: परी**
    'परी' स्वयं में कोई उपसर्ग नहीं है। यह 'परि' उपसर्ग और 'ईक्षा' शब्द के बीच हुई दीर्घ सन्धि का परिणाम है। उपसर्ग हमेशा अपने मूल रूप में ही पहचाना जाता है, न कि सन्धि के बाद वाले परिवर्तित रूप में। संस्कृत व्याकरण में 'परी' नाम का कोई स्वतंत्र उपसर्ग नहीं है।

2.  **विकल्प 2: प्र**
    'प्र' एक वैध संस्कृत उपसर्ग है, लेकिन यह 'परीक्षा' शब्द में प्रयुक्त नहीं होता। यदि 'प्र' उपसर्ग 'ईक्षा' शब्द के साथ जुड़ता, तो गुण सन्धि के नियमानुसार 'अ' या 'आ' के बाद 'इ' या 'ई' आने पर 'ए' हो जाता है। इस प्रकार, 'प्र + ईक्षा' मिलकर 'प्रेक्षा' बनता, जिसका अर्थ 'देखना' या 'झाँकना' होता है, न कि 'परीक्षा'।

3.  **विकल्प 3: पर**
    'पर' संस्कृत के 22 उपसर्गों की सूची में शामिल नहीं है। 'पर' शब्द का प्रयोग सामान्यतः 'दूसरा', 'अन्य' या 'श्रेष्ठ' के अर्थ में एक अव्यय या विशेषण के रूप में होता है, लेकिन यह 'परीक्षा' शब्द में उपसर्ग के रूप में प्रयुक्त नहीं होता। यदि यह उपसर्ग होता भी, तो 'पर + ईक्षा' मिलकर 'परेक्षा' बनता (गुण सन्धि से), न कि 'परीक्षा'।

इस प्रकार, 'परीक्षा' शब्द में 'परि' ही एकमात्र सही उपसर्ग है।