भवन्ति भव्येषु हि पक्षपाता:' उक्तिरियं कस्य कवे: अस्ति ?

Question

Accepted Answer

निश्चित रूप से, दिए गए संस्कृत बहुविकल्पीय प्रश्न का विस्तृत और शुद्ध हिंदी में स्पष्टीकरण यहाँ प्रस्तुत है:

**प्रश्न का अर्थ:**
प्रश्न है: "भवन्ति भव्येषु हि पक्षपाता:' उक्तिरियं कस्य कवे: अस्ति ?"
इसका अर्थ है: "भवन्ति भव्येषु हि पक्षपाता:" – यह प्रसिद्ध उक्ति (कथन) किस कवि की है?
इस उक्ति का शाब्दिक अर्थ है: 'महान लोगों का महान लोगों के प्रति ही पक्षपात होता है' अथवा 'शुभ वस्तुओं के प्रति शुभ लोगों का झुकाव होता है'। यह एक सार्वभौमिक सत्य को व्यक्त करता है कि अच्छी चीजें या अच्छी परिस्थितियाँ स्वाभाविक रूप से अच्छे लोगों या अच्छी स्थितियों की ओर आकर्षित होती हैं, या महान व्यक्ति महानता को पहचानते और उसका समर्थन करते हैं।

**सही विकल्प का स्पष्टीकरण (विकल्प 4: भारवे:):**

विकल्प 4, 'भारवे:' (भारवि की), बिल्कुल सही उत्तर है। यह प्रसिद्ध उक्ति महाकवि भारवि द्वारा रचित महाकाव्य 'किरातार्जुनीयम्' के प्रथम सर्ग (अध्याय) में आती है।
**पृष्ठभूमि और संदर्भ:** 'किरातार्जुनीयम्' महाकाव्य में, वन में रहने वाला एक गुप्तचर (वनचर) युधिष्ठिर को दुर्योधन के राज्य-प्रशासन के विषय में जानकारी देता है। वह बताता है कि दुर्योधन, यद्यपि स्वभाव से दुष्ट है, फिर भी इस समय धर्मपूर्वक और न्यायसंगत शासन कर रहा है। इस बात को स्पष्ट करते हुए वनचर कहता है कि "भवन्ति भव्येषु हि पक्षपाता:" अर्थात् 'शुभ वस्तुओं के प्रति शुभ लोगों का झुकाव होता है' या 'महान लोगों का महान लोगों के प्रति ही पक्षपात होता है'। यहाँ 'भव्येषु' शब्द का अर्थ 'शुभ वस्तुओं में' या 'महान व्यक्तियों में' लिया जा सकता है। इसका तात्पर्य यह है कि भले ही दुर्योधन का स्वभाव बुरा हो, लेकिन जब वह एक महान पद पर आसीन है और उसे प्रजा का कल्याण करना है, तो वह भी शुभ कर्मों की ओर प्रवृत्त हो रहा है। यह उक्ति भारवि के 'अर्थगौरवम्' (अर्थ की गंभीरता और गांभीर्य) की विशेषता को दर्शाती है, जिसके लिए वे संस्कृत साहित्य में अत्यंत प्रसिद्ध हैं। यह एक सूक्ति है जो जीवन के एक गहरे सत्य को संक्षिप्त और प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत करती है।

**अन्य विकल्पों का गलत होने का स्पष्टीकरण:**

1.  **कालिदासस्य (कालिदास की):** महाकवि कालिदास संस्कृत साहित्य के मूर्धन्य कवि हैं, जिन्हें 'उपमा सम्राट' कहा जाता है। उनके प्रमुख ग्रंथ 'अभिज्ञानशाकुन्तलम्', 'रघुवंशम्', 'कुमारसम्भवम्', 'मेघदूतम्' आदि हैं। कालिदास की रचनाओं में भी अनेक सुंदर सूक्तियाँ और सुभाषित मिलते हैं, जैसे "शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्" या "पुराणमित्येव न साधु सर्वम्"। परंतु, प्रस्तुत उक्ति "भवन्ति भव्येषु हि पक्षपाता:" उनकी किसी भी ज्ञात रचना में नहीं मिलती है। यह उक्ति भारवि के 'अर्थगौरवम्' की विशिष्ट शैली का प्रतिनिधित्व करती है, जबकि कालिदास अपनी उपमाओं और पदलालित्य के लिए अधिक प्रसिद्ध हैं।

2.  **माघस्य (माघ की):** महाकवि माघ 'त्रिगुण' (उपमा, अर्थगौरव और पदलालित्य - तीनों गुणों का समन्वय) के लिए प्रसिद्ध हैं। उनका एकमात्र ज्ञात महाकाव्य 'शिशुपालवधम्' है। 'शिशुपालवधम्' में भी अनेक सुंदर और अर्थपूर्ण श्लोक तथा सूक्तियाँ हैं, जैसे "क्षणे क्षणे यन्नवतामुपैति तदेव रूपं रमणीयतायाः"। परंतु, "भवन्ति भव्येषु हि पक्षपाता:" नामक उक्ति माघ की रचना 'शिशुपालवधम्' में नहीं पाई जाती है। यह उक्ति भारवि की विशिष्ट पहचान है।

3.  **भासस्य (भास की):** महाकवि भास संस्कृत के प्राचीनतम नाटककारों में से एक हैं। उनके प्रमुख नाटक 'स्वप्नवासवदत्तम्', 'प्रतिमानाटकम्', 'ऊरुभंगम्' आदि हैं। भास की शैली सरल, सीधी और नाटकीयता से परिपूर्ण है। उनके नाटकों में संवादों की प्रधानता होती है और वे पात्रों के माध्यम से कथा को आगे बढ़ाते हैं। यद्यपि उनके नाटकों में भी जीवन के अनुभवों पर आधारित कथन मिलते हैं, परंतु "भवन्ति भव्येषु हि पक्षपाता:" जैसी दार्शनिक और सूक्तिपरक उक्ति, जो 'किरातार्जुनीयम्' के विशिष्ट संदर्भ में प्रयुक्त हुई है, भास के नाटकों में नहीं मिलती है। यह उक्ति भारवि के 'अर्थगौरवम्' का उत्कृष्ट उदाहरण है।

इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि "भवन्ति भव्येषु हि पक्षपाता:" उक्ति महाकवि भारवि की है और उनके महाकाव्य 'किरातार्जुनीयम्' से ली गई है।