आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने किसे 'भारतीय वक्रोक्तिवाद का विलायती उत्थान' कहकर संबोधित किया है ?

Question

Accepted Answer

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने **अभिव्यंजनावाद** को 'भारतीय वक्रोक्तिवाद का विलायती उत्थान' कहकर संबोधित किया है।

**Option 3 (अभिव्यंजनावाद) सही क्यों है:**

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल, हिंदी साहित्य के एक प्रतिष्ठित आलोचक थे। उन्होंने साहित्य के विभिन्न वादों और आंदोलनों का गहन अध्ययन किया था। अभिव्यंजनावाद, जो कि क्रोचे (Croce) द्वारा प्रतिपादित एक पश्चिमी साहित्यिक सिद्धांत है, कला को अभिव्यक्ति का माध्यम मानता है। यह सिद्धांत कला में कल्पना, भावना और व्यक्तिगत अनुभव को महत्व देता है।

शुक्ल जी ने अभिव्यंजनावाद में भारतीय वक्रोक्तिवाद के समान तत्व देखे। वक्रोक्तिवाद, जो कि कुंतक द्वारा स्थापित एक भारतीय काव्य सिद्धांत है, काव्य में वक्रता या विचित्रता को सौंदर्य का मूल तत्व मानता है। वक्रोक्ति का अर्थ है कथन को सीधे-सीधे न कहकर घुमा-फिराकर कहना, जिससे उसमें चमत्कार उत्पन्न हो।

शुक्ल जी ने देखा कि अभिव्यंजनावाद भी कला में सीधे-सादे वर्णन की बजाय व्यक्तिगत भावनाओं और कल्पना के माध्यम से अभिव्यक्ति पर जोर देता है, जो कि वक्रोक्तिवाद के समान है। इसलिए, उन्होंने अभिव्यंजनावाद को 'भारतीय वक्रोक्तिवाद का विलायती उत्थान' कहा, जिसका अर्थ है कि यह भारतीय वक्रोक्तिवाद का ही एक पश्चिमी रूप है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:**

*   **Option 1 (अभिजात्यवाद):** अभिजात्यवाद साहित्य में शास्त्रीय नियमों और परंपराओं का पालन करने पर जोर देता है। यह व्यक्तिगत भावनाओं और कल्पना की बजाय वस्तुनिष्ठता और तर्क को महत्व देता है। इसलिए, यह वक्रोक्तिवाद से अलग है और शुक्ल जी ने इसे 'भारतीय वक्रोक्तिवाद का विलायती उत्थान' नहीं कहा।

*   **Option 2 (अस्तित्ववाद):** अस्तित्ववाद मनुष्य के अस्तित्व, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी पर केंद्रित है। यह साहित्य में व्यक्ति के अनुभव और विकल्पों को महत्व देता है। हालांकि, यह वक्रोक्तिवाद के समान नहीं है, क्योंकि वक्रोक्तिवाद काव्य में वक्रता और चमत्कार पर केंद्रित है। इसलिए, शुक्ल जी ने इसे 'भारतीय वक्रोक्तिवाद का विलायती उत्थान' नहीं कहा।

*   **Option 4 (स्वच्छंदतावाद):** स्वच्छंदतावाद (Romanticism) भावनाओं, कल्पना और प्रकृति के प्रति प्रेम पर जोर देता है। यह शास्त्रीय नियमों और परंपराओं का विरोध करता है। हालांकि, यह वक्रोक्तिवाद के समान नहीं है, क्योंकि वक्रोक्तिवाद काव्य में वक्रता और चमत्कार पर केंद्रित है। इसलिए, शुक्ल जी ने इसे 'भारतीय वक्रोक्तिवाद का विलायती उत्थान' नहीं कहा।

इसलिए, केवल **अभिव्यंजनावाद** ही वह विकल्प है जिसे आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने 'भारतीय वक्रोक्तिवाद का विलायती उत्थान' कहकर संबोधित किया है।