"एत एव विपर्यस्ता गुणाः काव्येषु कीर्तिताः।" गुण विषयक उक्त मत किस आचार्य का है ?

Question

Accepted Answer

"एत एव विपर्यस्ता गुणाः काव्येषु कीर्तिताः।" गुण विषयक उक्त मत भरतमुनि का है।

**Option 1 (भरतमुनि) सही क्यों है:**

भरतमुनि के नाट्यशास्त्र में गुणों और दोषों का विवेचन किया गया है। भरतमुनि ने गुणों के विपर्यय (विपरीत) को दोष माना है। "एत एव विपर्यस्ता गुणाः काव्येषु कीर्तिताः।" इस कथन का तात्पर्य है कि गुणों के विपरीत होने पर वे दोष बन जाते हैं। भरतमुनि ने नाट्यशास्त्र में दस गुणों का उल्लेख किया है, और उनके विपरीत दस दोषों का भी। यह कथन सीधे तौर पर भरतमुनि के गुणों और दोषों के विवेचन से संबंधित है, जहाँ गुणों के अभाव या विपरीतता को दोष के रूप में देखा जाता है। इसलिए, यह कथन भरतमुनि के गुण विषयक मत को दर्शाता है।

**अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:**

*   **Option 2 (वामन):** वामन ने काव्य में गुणों को 'काव्य शोभायाः कर्तारो धर्मा गुणाः' कहकर परिभाषित किया है और गुणों को काव्य की शोभा बढ़ाने वाले धर्म माना है। वामन ने गुणों को शब्द और अर्थ दोनों के धर्म के रूप में स्वीकार किया है। हालांकि, "एत एव विपर्यस्ता गुणाः काव्येषु कीर्तिताः।" यह विशिष्ट कथन वामन के सिद्धांतों से सीधे तौर पर जुड़ा हुआ नहीं है। वामन ने गुणों के विपर्यय को दोष के रूप में स्पष्ट रूप से नहीं बताया, जैसा कि भरतमुनि ने किया है।

*   **Option 3 (भामह):** भामह ने काव्य में गुणों का उल्लेख किया है, लेकिन उनका ध्यान मुख्य रूप से अलंकारों पर केंद्रित था। भामह ने गुणों को अलंकारों के सहायक के रूप में देखा। "एत एव विपर्यस्ता गुणाः काव्येषु कीर्तिताः।" यह कथन भामह के सिद्धांतों से सीधे तौर पर संबंधित नहीं है, क्योंकि भामह ने गुणों के विपर्यय को दोष के रूप में उतनी स्पष्टता से नहीं बताया जितना भरतमुनि ने।

*   **Option 4 (आनंदवर्धन):** आनंदवर्धन ध्वनि सिद्धांत के प्रवर्तक हैं और उनका ध्यान काव्य में ध्वनि के महत्व पर केंद्रित था। आनंदवर्धन ने गुणों को रस के अनुरूप माना है। "एत एव विपर्यस्ता गुणाः काव्येषु कीर्तिताः।" यह कथन आनंदवर्धन के सिद्धांतों से सीधे तौर पर जुड़ा हुआ नहीं है, क्योंकि आनंदवर्धन ने गुणों के विपर्यय को दोष के रूप में उतनी स्पष्टता से नहीं बताया जितना भरतमुनि ने।

इसलिए, सबसे उपयुक्त उत्तर भरतमुनि (Option 1) है, क्योंकि यह कथन उनके गुणों और दोषों के विवेचन से सीधे तौर पर संबंधित है।