रसावयवों के विषय में कौन-सा कथन सही नहीं है ?

Question

Accepted Answer

रसावयवों के विषय में कथन 4 सही नहीं है, क्योंकि व्यभिचारी भाव स्थायीभाव के उपकारक तो होते हैं, लेकिन वे रस की सिद्धि तक स्थिर **नहीं** रहते। व्यभिचारी भाव (संचारी भाव) क्षणिक होते हैं और स्थायी भाव को पुष्ट करके विलीन हो जाते हैं। वे पानी के बुलबुले की तरह उठते और मिटते रहते हैं। रस की सिद्धि तक स्थायी भाव ही स्थिर रहता है।

अब अन्य विकल्पों की व्याख्या:

1.  **विभाव रस का हेतु, निमित्त या कारण है।** यह कथन सही है। विभाव ही रस को उत्पन्न करने का कारण होता है। विभाव दो प्रकार के होते हैं - आलंबन विभाव और उद्दीपन विभाव।

2.  **अनुभाव को रस का कार्य कहा जाता है। ये विभाव के बाद उत्पन्न होते हैं।** यह कथन भी सही है। अनुभाव, विभाव के कारण उत्पन्न होने वाली शारीरिक और मानसिक प्रतिक्रियाएं हैं, जो रस को अभिव्यक्त करती हैं।

3.  **भाव के पश्चात् उत्पन्न होने वाली चेष्टाएँ चार प्रकार की होती हैं।** यह कथन भी सही है। भाव के पश्चात् उत्पन्न होने वाली चेष्टाएँ (अनुभाव) कायिक (शारीरिक), वाचिक (वाणी संबंधी), मानसिक (मनोवैज्ञानिक), और आहार्य (वेशभूषा संबंधी) होती हैं।

इसलिए, केवल विकल्प 4 गलत है क्योंकि व्यभिचारी भाव स्थायी नहीं होते।