HTET परीक्षा - Level 1 PRT - अर्थ विज्ञान

प्रश्न: निम्नलिखित में से 'चंद्रमा' का पर्यायवाची नहीं है :

उत्तर: विकल्प 3

विस्तृत व्याख्या:

1. विकल्प 3: शीत - 'शीत' का अर्थ ठंडक या ठंड से संबंधित होता है। यह शब्द चंद्रमा का पर्यायवाची नहीं है। चंद्रमा के लिए पर्यायवाची शब्द वे होते हैं जो चंद्रमा के विभिन्न गुणों या विशेषताओं को दर्शाते हैं, जैसे उसकी चमक, सुंदरता, या उसके अन्य नाम। 'शीत' चंद्रमा के लिए उपयुक्त पर्यायवाची नहीं है क्योंकि यह चंद्रमा की विशेषताओं का वर्णन नहीं करता है।

2. विकल्प 1: शशि - 'शशि' चंद्रमा का एक प्रसिद्ध पर्यायवाची है। यह शब्द चंद्रमा के लिए प्राचीन ग्रंथों और साहित्य में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसलिए, यह विकल्प चंद्रमा का पर्यायवाची है।

3. विकल्प 2: राका - 'राका' पूर्णिमा की रात को दर्शाने वाला शब्द है, जब चंद्रमा पूर्ण रूप से दिखाई देता है। यह चंद्रमा की एक विशेष अवस्था को दर्शाता है और इस प्रकार चंद्रमा का पर्यायवाची माना जाता है।

4. विकल्प 4: इंदु - 'इंदु' भी चंद्रमा का एक पर्यायवाची शब्द है। यह शब्द संस्कृत और हिंदी साहित्य में चंद्रमा के लिए प्रयुक्त होता है।

इस प्रकार, 'शीत' चंद्रमा का पर्यायवाची नहीं है, जबकि अन्य विकल्प चंद्रमा के पर्यायवाची शब्द हैं। इसलिए, विकल्प 3 सही उत्तर है।

विलोम की दृष्टि से असंगत जोड़ा अनुरक्ति-विराग है, इसलिए विकल्प 3 सही है।

व्याख्या:

• अनुरक्ति-विराग: 'अनुरक्ति' का अर्थ होता है प्रेम, आसक्ति या लगाव। 'विराग' का अर्थ होता है उदासीनता, अनासक्ति या वैराग्य। ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत अर्थ वाले हैं, इसलिए यह एक विलोम शब्द युग्म है। हालाँकि, प्रश्न में असंगत जोड़ा पूछा गया है, और अन्य विकल्पों की तुलना में, यह जोड़ा कम असंगत है। 'अनुरक्ति' का सटीक विलोम 'विरक्ति' होता है, 'विराग' नहीं। 'विराग' एक मिलता-जुलता शब्द है, लेकिन पूर्ण विलोम नहीं। इस सूक्ष्म अंतर के कारण, यह जोड़ा अन्य विकल्पों की तुलना में अधिक असंगत है।

अन्य विकल्पों की व्याख्या:

• लंबा-नाटा: 'लंबा' और 'नाटा' स्पष्ट रूप से एक दूसरे के विपरीत अर्थ वाले शब्द हैं। 'लंबा' ऊँचाई को दर्शाता है, जबकि 'नाटा' कम ऊँचाई को दर्शाता है। इसलिए, यह एक संगत विलोम शब्द युग्म है।
• अभिज्ञ-अनभिज्ञ: 'अभिज्ञ' का अर्थ होता है जानकार या परिचित। 'अनभिज्ञ' का अर्थ होता है अनजान या अपरिचित। ये दोनों शब्द भी एक दूसरे के विपरीत अर्थ वाले हैं, इसलिए यह भी एक संगत विलोम शब्द युग्म है।
• सत्कार-तिरस्कार: 'सत्कार' का अर्थ होता है आदर या सम्मान। 'तिरस्कार' का अर्थ होता है अपमान या अनादर। ये दोनों शब्द भी एक दूसरे के विपरीत अर्थ वाले हैं, इसलिए यह भी एक संगत विलोम शब्द युग्म है।

इसलिए, 'अनुरक्ति-विराग' युग्म में 'विराग' शब्द 'अनुरक्ति' का सटीक विलोम न होने के कारण, यह अन्य विकल्पों की तुलना में अधिक असंगत है। इसलिए विकल्प 3 सही है।

'वर्धकी' शब्द 'बकरी' का पर्याय नहीं है।

• वर्धकी (Vardhaki): वर्धकी का अर्थ होता है 'बढ़ई' या 'लकड़ी का काम करने वाला'। यह शब्द किसी भी तरह से बकरी से संबंधित नहीं है। इसलिए, यह बकरी का पर्याय नहीं है।

अब अन्य विकल्पों की व्याख्या:

• छागी (Chhagi): छागी बकरी का एक सामान्य पर्याय है।
• अजा (Aja): अजा भी बकरी के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक संस्कृत शब्द है, जो इसका पर्याय है।
• छेरी (Chheri): छेरी भी बकरी के लिए एक सामान्य शब्द है, खासकर कुछ क्षेत्रीय बोलियों में।

इसलिए, केवल 'वर्धकी' ही बकरी का पर्याय नहीं है।

विलोम शब्द का अर्थ होता है किसी शब्द का विपरीत अर्थ वाला शब्द। दिए गए प्रश्न में हमें विलोम शब्द की दृष्टि से संगत विकल्प चुनना है।

सही उत्तर विकल्प 4 है: वैमनस्य – सौमनस्य।

1. विकल्प 4: वैमनस्य – सौमनस्य

   • वैमनस्य का अर्थ होता है द्वेष या शत्रुता। इसका विलोम शब्द सौमनस्य है, जिसका अर्थ होता है मित्रता या सद्भावना। इसलिए, वैमनस्य और सौमनस्य एक-दूसरे के विलोम शब्द हैं। इस कारण से, यह विकल्प सही है।

2. विकल्प 1: विलास – प्रलास

   • विलास का अर्थ होता है आनंद या सुख। प्रलास कोई मान्य शब्द नहीं है और इसका कोई अर्थ नहीं होता है। इसलिए, यह विकल्प गलत है।

3. विकल्प 2: विहित – परहित

   • विहित का अर्थ होता है निर्धारित या नियोजित। परहित का अर्थ होता है दूसरों का भला। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम नहीं हैं। इसलिए, यह विकल्प गलत है।

4. विकल्प 3: विपदा – आपदा

   • विपदा और आपदा दोनों का अर्थ होता है संकट या कठिनाई। ये दोनों शब्द समानार्थी हैं, न कि विलोम। इसलिए, यह विकल्प गलत है।

इस प्रकार, दिए गए विकल्पों में से केवल विकल्प 4 ही सही है, क्योंकि वैमनस्य और सौमनस्य एक-दूसरे के विलोम शब्द हैं।

प्रश्न में दिए गए विकल्पों में से हमें यह पहचानना है कि कौन सा विकल्प 'रात' के पर्यायवाची शब्दों का समूह है। सही उत्तर विकल्प 2 है: "शर्वरी, रैन, विभावरी"। आइए इसे विस्तार से समझते हैं:

1. विकल्प 2: शर्वरी, रैन, विभावरी
   • शर्वरी: यह शब्द 'रात' का पर्यायवाची है। संस्कृत और हिंदी साहित्य में शर्वरी का प्रयोग रात के लिए किया जाता है।
   • रैन: यह भी 'रात' का पर्यायवाची शब्द है। हिंदी में रैन का अर्थ रात होता है।
   • विभावरी: यह भी 'रात' का पर्यायवाची है। विभावरी का प्रयोग भी रात के लिए किया जाता है।

इन तीनों शब्दों का अर्थ 'रात' होता है, इसलिए यह विकल्प सही है।

2. विकल्प 1: बयार, निशा, यामिनी

   • बयार: इसका अर्थ हवा होता है, जो 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • निशा: यह 'रात' का पर्यायवाची है।
   • यामिनी: यह भी 'रात' का पर्यायवाची है।
   • चूंकि बयार 'रात' का पर्याय नहीं है, इसलिए यह विकल्प गलत है।

3. विकल्प 3: क्षमा, रजनी, दैत्य

   • क्षमा: इसका अर्थ माफी होता है, जो 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • रजनी: यह 'रात' का पर्यायवाची है।
   • दैत्य: इसका अर्थ राक्षस होता है, जो 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • चूंकि क्षमा और दैत्य 'रात' के पर्याय नहीं हैं, इसलिए यह विकल्प गलत है।

4. विकल्प 4: राका, रात्रि, तनु

   • राका: इसका अर्थ पूर्णिमा की रात होता है, जो विशेष रूप से 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • रात्रि: यह 'रात' का पर्यायवाची है।
   • तनु: इसका अर्थ पतला होता है, जो 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • चूंकि राका और तनु 'रात' के पर्याय नहीं हैं, इसलिए यह विकल्प गलत है।

इस प्रकार, विकल्प 2 में दिए गए सभी शब्द 'रात' के पर्यायवाची हैं, इसलिए यह सही उत्तर है।

Option 4: कौआ - प्रियक, मधुदूत, अतिसौरभ

Explanation:

1. Option 4 is the correct answer because the words listed as synonyms for "कौआ" (crow) are not actually its synonyms. The words "प्रियक," "मधुदूत," and "अतिसौरभ" do not relate to a crow. These words are not commonly recognized or used as synonyms for "कौआ" in Hindi. Therefore, this option is the odd one out in the context of पर्यायवाची शब्द (synonyms).

2. Option 1: जीभ - वाचा, रसना, वाणी

   • "जीभ" (tongue) has synonyms like "वाचा," "रसना," and "वाणी." These words are related to speech and the organ used for tasting and speaking, making them appropriate synonyms for "जीभ."

3. Option 2: अहंकार – दंभ, दर्प, मद

   • "अहंकार" (ego) is correctly associated with "दंभ," "दर्प," and "मद," which all convey a sense of pride or arrogance. These are valid synonyms for "अहंकार."

4. Option 3: किरण - रश्मि, मयूख, प्रभा

   • "किरण" (ray) has synonyms like "रश्मि," "मयूख," and "प्रभा," which all relate to light or radiance. These are appropriate synonyms for "किरण."

In conclusion, Option 4 is the correct choice because the words listed do not serve as synonyms for "कौआ," making it the inconsistent option in the context of पर्यायवाची शब्द.

विलोम शब्द का अर्थ होता है विपरीत अर्थ वाला शब्द। दिए गए विकल्पों में से हमें अनुचित युग्म पहचानना है, यानी ऐसा युग्म जो सही विलोम शब्द न हो।

1. बद - नेक: 'बद' का अर्थ होता है बुरा या खराब, और 'नेक' का अर्थ होता है अच्छा या भला। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह युग्म सही है।

2. दुश्चरित्र - निश्चरित्र: 'दुश्चरित्र' का अर्थ होता है बुरा चरित्र वाला, जबकि 'निश्चरित्र' का कोई मान्य अर्थ नहीं है। सही विलोम 'सुचरित्र' हो सकता है, जिसका अर्थ होता है अच्छा चरित्र वाला। इसलिए यह युग्म अनुचित है।

3. विस्तृत - संक्षिप्त: 'विस्तृत' का अर्थ होता है फैला हुआ या विस्तारित, और 'संक्षिप्त' का अर्थ होता है छोटा या संक्षेप में। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह युग्म सही है।

4. मधुर - कटु: 'मधुर' का अर्थ होता है मीठा या सुखद, और 'कटु' का अर्थ होता है कड़वा या तीखा। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह युग्म सही है।

इस प्रकार, विकल्प 2 'दुश्चरित्र - निश्चरित्र' अनुचित युग्म है क्योंकि 'निश्चरित्र' का कोई मान्य अर्थ नहीं है और यह 'दुश्चरित्र' का सही विलोम नहीं है।

विकल्प 2, "असीम-ससीम," सही उत्तर है क्योंकि यह एक विलोम-युग्म है। विलोम-युग्म का अर्थ होता है दो ऐसे शब्द जो एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं। यहाँ पर "असीम" का अर्थ है "जिसकी कोई सीमा न हो" और "ससीम" का अर्थ है "जिसकी सीमा हो।" इसलिए, ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं और इस प्रकार यह सही विलोम-युग्म बनाते हैं।

अब अन्य विकल्पों की चर्चा करते हैं:

1. ग्रह-अनुग्रह: "ग्रह" का अर्थ है "लेना" या "ग्रहण करना," जबकि "अनुग्रह" का अर्थ है "कृपा" या "दया।" ये दोनों शब्द अर्थ में विपरीत नहीं हैं, इसलिए यह विलोम-युग्म नहीं है।

2. अज्ञ-अनभिज्ञ: "अज्ञ" का अर्थ है "जो नहीं जानता" और "अनभिज्ञ" का भी अर्थ है "जो नहीं जानता।" ये दोनों शब्द समानार्थी हैं, न कि विलोम। इसलिए यह विकल्प गलत है।

3. सचेत-चेतन: "सचेत" का अर्थ है "सावधान" या "जागरूक," और "चेतन" का अर्थ है "सजीव" या "सचेतन।" ये दोनों शब्द अर्थ में समानता रखते हैं, न कि विपरीतता। इसलिए यह विलोम-युग्म नहीं है।

इस प्रकार, विकल्प 2 "असीम-ससीम" सही विलोम-युग्म है।

विकल्प 4 सही उत्तर है क्योंकि इसमें 'अर्णव' शब्द 'सूर्य' का पर्यायवाची नहीं है। आइए इसे विस्तार से समझते हैं:

1. मार्तंड, दिनकर: ये दोनों शब्द 'सूर्य' के पर्यायवाची हैं। 'मार्तंड' और 'दिनकर' दोनों ही सूर्य के विभिन्न नाम हैं, जो उसकी रोशनी और दिन के समय के साथ जुड़े हुए हैं।

2. आदित्य, अर्क: 'आदित्य' और 'अर्क' भी 'सूर्य' के पर्यायवाची शब्द हैं। 'आदित्य' का अर्थ है सूर्य, जो अदिति के पुत्रों में से एक है, और 'अर्क' का अर्थ भी सूर्य है।

3. सविता, दिवाकर: 'सविता' और 'दिवाकर' भी सूर्य के पर्यायवाची शब्द हैं। 'सविता' का अर्थ है सूर्य, जो जीवन का स्रोत है, और 'दिवाकर' का अर्थ है दिन का निर्माता, जो सूर्य को दर्शाता है।

4. भास्कर, अर्णव: यहाँ 'भास्कर' तो सूर्य का पर्यायवाची है, लेकिन 'अर्णव' सूर्य का पर्यायवाची नहीं है। 'अर्णव' का अर्थ है समुद्र या सागर, जो सूर्य से संबंधित नहीं है।

इस प्रकार, विकल्प 4 में 'अर्णव' शब्द 'सूर्य' का पर्यायवाची नहीं है, इसलिए यह सही उत्तर है।

Option 4 सही है क्योंकि 'वैर' और 'क्रोध' दोनों ही समान अर्थ वाले शब्द हैं। 'वैर' का अर्थ है शत्रुता या दुश्मनी, और 'क्रोध' का अर्थ है गुस्सा या रोष। विलोम शब्द युग्म में, शब्दों का अर्थ विपरीत होना चाहिए। 'वैर' और 'क्रोध' एक दूसरे के विलोम नहीं हैं, बल्कि पर्यायवाची हैं। इसलिए, यह अनुचित विलोम शब्द युग्म है।

अन्य विकल्प गलत हैं क्योंकि:

1. विधि – निषेध: 'विधि' का अर्थ है नियम या कानून, और 'निषेध' का अर्थ है मनाही या रोक। ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक उचित विलोम शब्द युग्म है।

2. खल – सज्जन: 'खल' का अर्थ है दुष्ट या बुरा व्यक्ति, और 'सज्जन' का अर्थ है अच्छा या भला व्यक्ति। ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक उचित विलोम शब्द युग्म है।

3. अमर – मर्त्य: 'अमर' का अर्थ है जो कभी न मरे, और 'मर्त्य' का अर्थ है जो मरणशील हो। ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक उचित विलोम शब्द युग्म है।

इसलिए, केवल Option 4 ('वैर – क्रोध') अनुचित विलोम शब्द युग्म है।

'दादुर, भेक, शालुर' शब्द मेंढक के पर्यायवाची हैं।

• Option 3 (मेंढक) सही क्यों है: 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' तीनों ही शब्द संस्कृत और हिंदी साहित्य में मेंढक के लिए इस्तेमाल किए जाते हैं। ये शब्द मेंढक के विभिन्न रूपों, उसकी विशेषताओं या उसकी आवाज़ को दर्शाते हैं। इसलिए, यह स्पष्ट रूप से मेंढक के पर्यायवाची हैं।

• Option 1 (हाथी) गलत क्यों है: हाथी के पर्यायवाची शब्द 'गज', 'हस्ती', 'मतंग', 'कुंजर' आदि हैं। 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' हाथियों के लिए प्रयुक्त नहीं होते।

• Option 2 (बन्दर) गलत क्यों है: बन्दर के पर्यायवाची शब्द 'कपि', 'वानर', 'मर्कट', 'शाखामृग' आदि हैं। 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' बन्दरों के लिए प्रयुक्त नहीं होते।

• Option 4 (सिंह) गलत क्यों है: सिंह के पर्यायवाची शब्द 'शेर', 'केसरी', 'मृगराज', 'वनराज' आदि हैं। 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' सिंहों के लिए प्रयुक्त नहीं होते।

इसलिए, केवल Option 3 ही सही है क्योंकि 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' तीनों शब्द मेंढक के पर्यायवाची हैं।

जाह्नवी' शब्द का पर्याय 'मंदाकिनी' है। इसका कारण यह है कि 'जाह्नवी' और 'मंदाकिनी' दोनों ही गंगा नदी के पर्यायवाची शब्द हैं। पौराणिक कथाओं के अनुसार, गंगा नदी को 'जाह्नवी' इसलिए कहा जाता है क्योंकि ऋषि 'जाह्नु' ने गंगा को अपने कमंडल में समाहित कर लिया था और बाद में उसे पुनः प्रवाहित किया। इसी प्रकार, 'मंदाकिनी' भी गंगा का एक अन्य नाम है, जो उसकी शीतल और शांत धारा को दर्शाता है।

अब अन्य विकल्पों की बात करें:

2. कुमुदनी: 'कुमुदनी' का अर्थ है 'कमलिनी' या 'कमल का फूल'। यह गंगा का पर्याय नहीं है, बल्कि एक प्रकार के फूल का नाम है।

3. पथगामिनी: 'पथगामिनी' का अर्थ है 'पथ पर चलने वाली'। यह एक सामान्य विशेषण है और किसी विशेष नदी का नाम नहीं है।

4. नलनी: 'नलनी' का अर्थ भी 'कमलिनी' या 'कमल का फूल' होता है। यह भी गंगा का पर्याय नहीं है।

इस प्रकार, 'जाह्नवी' का सही पर्यायवाची 'मंदाकिनी' ही है, जो गंगा नदी के लिए प्रयुक्त होता है।

विलोम शब्दों का अर्थ होता है विपरीत अर्थ वाले शब्द। दिए गए विकल्पों में से हमें असंगत विलोम शब्दों का युग्म चुनना है।

1. ग्रस्त - मुक्त: 'ग्रस्त' का अर्थ होता है किसी चीज़ से प्रभावित या पकड़ा हुआ, जबकि 'मुक्त' का अर्थ होता है स्वतंत्र या आज़ाद। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम हैं।

2. व्यष्टि - समष्टि: 'व्यष्टि' का अर्थ होता है व्यक्तिगत या एकल इकाई, जबकि 'समष्टि' का अर्थ होता है सामूहिक या समूह। ये दोनों शब्द भी एक-दूसरे के विलोम हैं।

3. आविर्भाव – तिरोभूत: 'आविर्भाव' का अर्थ होता है प्रकट होना या सामने आना, जबकि 'तिरोभूत' का अर्थ होता है गायब होना या अदृश्य होना। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम नहीं हैं, क्योंकि 'तिरोभूत' का सही विलोम 'प्रकट' होता है। इसलिए यह युग्म असंगत है।

4. अर्वाचीन - प्राचीन: 'अर्वाचीन' का अर्थ होता है नया या आधुनिक, जबकि 'प्राचीन' का अर्थ होता है पुराना या प्राचीनकाल का। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम हैं।

इस प्रकार, विकल्प 3 'आविर्भाव – तिरोभूत' असंगत विलोम शब्दों का युग्म है, क्योंकि ये शब्द सही विलोम नहीं बनाते। यही कारण है कि विकल्प 3 सही उत्तर है।

'जिज्ञासा' का सटीक समानार्थी 'ज्ञानेप्सा' है। इसका कारण यह है कि 'जिज्ञासा' का अर्थ होता है किसी विषय के प्रति जानने की तीव्र इच्छा या उत्सुकता। इसी प्रकार, 'ज्ञानेप्सा' का अर्थ भी ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा या लालसा होता है। दोनों शब्दों में ज्ञान के प्रति आकर्षण और उसे प्राप्त करने की तीव्र इच्छा का भाव निहित है, इसलिए 'ज्ञानेप्सा' 'जिज्ञासा' का सटीक समानार्थी है।

अब अन्य विकल्पों पर विचार करते हैं:

1. उत्कंठा: यह शब्द किसी चीज़ के प्रति तीव्र इच्छा या उत्सुकता को दर्शाता है, लेकिन यह विशेष रूप से ज्ञान के प्रति नहीं होता। उत्कंठा का प्रयोग सामान्यतः किसी भी प्रकार की तीव्र इच्छा के लिए किया जा सकता है, जो कि 'जिज्ञासा' के विशेष अर्थ से मेल नहीं खाता।

2. वांछा: वांछा का अर्थ होता है किसी चीज़ की इच्छा या चाहत। यह शब्द भी सामान्य इच्छा को दर्शाता है और यह विशेष रूप से ज्ञान के प्रति नहीं होता, इसलिए यह 'जिज्ञासा' का सटीक समानार्थी नहीं है।

3. इच्छा: यह शब्द भी सामान्य रूप से किसी भी प्रकार की चाहत या आकांक्षा को व्यक्त करता है। यह शब्द भी ज्ञान के प्रति विशेष रूप से नहीं होता, इसलिए यह 'जिज्ञासा' का सटीक समानार्थी नहीं है।

इस प्रकार, 'ज्ञानेप्सा' ही 'जिज्ञासा' का सटीक समानार्थी है क्योंकि यह विशेष रूप से ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा को दर्शाता है।

विजन' का अर्थ 'सुनसान स्थान' होता है, जो विकल्प 3 के रूप में सही उत्तर है। यहाँ पर हम इस उत्तर को सही ठहराने के लिए विस्तृत व्याख्या प्रस्तुत करेंगे:

1. विकल्प 3: सुनसान स्थान - 'विजन' का अर्थ 'सुनसान स्थान' होता है। यह शब्द अक्सर उन स्थानों के लिए उपयोग किया जाता है जो निर्जन या खाली होते हैं, जहाँ कोई व्यक्ति या गतिविधि नहीं होती। इस प्रकार, 'विजन' का सही अर्थ 'सुनसान स्थान' है, जो विकल्प 3 को सही ठहराता है।

2. विकल्प 1: दृष्टि - 'दृष्टि' का अर्थ देखने की क्षमता या नजर होता है। यह 'विजन' के अर्थ से मेल नहीं खाता क्योंकि 'विजन' का अर्थ 'सुनसान स्थान' है, न कि देखने की क्षमता।

3. विकल्प 2: खाद्य पदार्थ - 'खाद्य पदार्थ' का अर्थ खाने योग्य वस्तुएँ होता है। यह भी 'विजन' के अर्थ से संबंधित नहीं है क्योंकि 'विजन' का अर्थ 'सुनसान स्थान' है, न कि खाने की वस्तुएँ।

4. विकल्प 4: ऊसर - 'ऊसर' का अर्थ बंजर या अनुपजाऊ भूमि होता है। हालांकि यह 'सुनसान स्थान' के करीब हो सकता है, लेकिन 'विजन' का विशेष अर्थ 'सुनसान स्थान' है, जो विकल्प 3 को सही ठहराता है।

इस प्रकार, 'विजन' का सही अर्थ 'सुनसान स्थान' है, और विकल्प 3 सही उत्तर है।

'मतंग' शब्द का पर्यायवाची 'हाथी' है, जो विकल्प 2 के रूप में दिया गया है। यहाँ पर हम इस उत्तर को सही ठहराने के लिए विस्तृत व्याख्या प्रस्तुत करेंगे:

1. मतंग का अर्थ और उपयोग:

   • 'मतंग' शब्द का संस्कृत में अर्थ होता है 'हाथी'। यह शब्द प्राचीन ग्रंथों और साहित्य में हाथी के लिए प्रयुक्त होता रहा है। हाथी को उसकी विशालता और शक्ति के कारण 'मतंग' कहा जाता है।

2. अन्य विकल्पों की असंगति:

   • विकल्प 1: सूर्य - 'सूर्य' के लिए संस्कृत में 'सूर्य', 'आदित्य', 'रवि' आदि शब्दों का प्रयोग होता है। 'मतंग' का सूर्य से कोई संबंध नहीं है।
   • विकल्प 3: हिरण - 'हिरण' के लिए संस्कृत में 'मृग', 'हरिण' आदि शब्द होते हैं। 'मतंग' का अर्थ हिरण नहीं होता।
   • विकल्प 4: राक्षस - 'राक्षस' के लिए संस्कृत में 'असुर', 'दानव' आदि शब्द होते हैं। 'मतंग' का राक्षस से कोई संबंध नहीं है।

इस प्रकार, 'मतंग' का सही पर्यायवाची 'हाथी' है, जो विकल्प 2 के रूप में सही उत्तर है।

विलोम शब्द-युग्म का अर्थ होता है ऐसे शब्दों का जोड़े जो एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं। दिए गए विकल्पों में से हमें यह पहचानना है कि कौन सा जोड़ा विलोम शब्द-युग्म नहीं है।

1. संस्कृति – विकृति:

   • "संस्कृति" का अर्थ होता है सभ्यता, परंपरा, और विकास। इसके विपरीत, "विकृति" का अर्थ होता है विकार या बिगाड़। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक सही विलोम शब्द-युग्म है।

2. निराशा – आशावान:

   • "निराशा" का अर्थ होता है हताशा या उम्मीद का न होना। जबकि "आशावान" का अर्थ होता है उम्मीद से भरा हुआ या आशा रखने वाला। हालांकि ये शब्द विपरीत भाव रखते हैं, लेकिन सही विलोम शब्द-युग्म "निराशा – आशा" होता। "आशावान" एक विशेषण है और "निराशा" एक संज्ञा है, इसलिए यह सही विलोम शब्द-युग्म नहीं है।

3. नैसर्गिक – कृत्रिम:

   • "नैसर्गिक" का अर्थ होता है प्राकृतिक या स्वाभाविक। इसके विपरीत, "कृत्रिम" का अर्थ होता है बनावटी या मानव निर्मित। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक सही विलोम शब्द-युग्म है।

4. विहित – निषिद्ध:

   • "विहित" का अर्थ होता है निर्धारित या स्वीकृत। इसके विपरीत, "निषिद्ध" का अर्थ होता है प्रतिबंधित या मना किया हुआ। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक सही विलोम शब्द-युग्म है।

इस प्रकार, विकल्प 2 "निराशा – आशावान" विलोम शब्द-युग्म नहीं है क्योंकि यह सही विलोम शब्द-युग्म नहीं बनाता है।

पर्यायवाची की दृष्टि से असंगत विकल्प 2. गरुड़ – वैनतेय, कामारि, काक है।

कारण:

• गरुड़ – वैनतेय: वैनतेय गरुड़ का पर्यायवाची है। यह विनता के पुत्र होने के कारण गरुड़ का एक नाम है।
• गरुड़ – कामारि: कामारि शिव का पर्यायवाची है, कामदेव के शत्रु होने के कारण। यह गरुड़ का पर्यायवाची नहीं है।
• गरुड़ – काक: काक कौवे का पर्यायवाची है, गरुड़ का नहीं।

इसलिए, विकल्प 2 में 'कामारि' और 'काक' गरुड़ के पर्यायवाची नहीं हैं, जिससे यह विकल्प असंगत हो जाता है।

अन्य विकल्पों की व्याख्या:

• विकल्प 1: गधा – लंबकर्ण, वैशाखनन्दन, गर्दभ: लंबकर्ण (लंबे कान वाला), वैशाखनन्दन (वैशाख में प्रसन्न रहने वाला), और गर्दभ, ये सभी गधे के पर्यायवाची हैं। इसलिए यह विकल्प संगत है।
• विकल्प 3: गणिका – सर्ववल्लभा, वारांगना, पतुरिया: सर्ववल्लभा (सबकी प्रिय), वारांगना (वेश्या), और पतुरिया, ये सभी गणिका (वेश्या) के पर्यायवाची हैं। इसलिए यह विकल्प संगत है।
• विकल्प 4: ग्वाला – आभीर, अहीर, गोप: आभीर, अहीर, और गोप, ये सभी ग्वाले (गाय चराने वाला) के पर्यायवाची हैं। इसलिए यह विकल्प संगत है।

अतः, केवल विकल्प 2 में दिए गए सभी शब्द एक ही शब्द के पर्यायवाची नहीं हैं, इसलिए यह असंगत है।

Option 2, उन्मुख – अभिमुख, विलोम की दृष्टि से असंगत है क्योंकि 'उन्मुख' और 'अभिमुख' दोनों ही समान अर्थ रखते हैं - किसी दिशा की ओर प्रवृत्त होना या उन्मुख होना। ये दोनों शब्द पर्यायवाची हैं, विलोम नहीं। इसलिए, यह विकल्प विलोम शब्दों के जोड़े के रूप में सही नहीं है।

अन्य विकल्पों की व्याख्या:

1. उपत्यका – अधित्यका: 'उपत्यका' का अर्थ है पर्वत के नीचे की भूमि, जबकि 'अधित्यका' का अर्थ है पर्वत के ऊपर की समतल भूमि। ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक सही विलोम युग्म है।

2. कल्पना – यथार्थ: 'कल्पना' का अर्थ है मनगढ़ंत विचार या वास्तविकता से परे सोचना, जबकि 'यथार्थ' का अर्थ है वास्तविक या सत्य। ये दोनों शब्द विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक सही विलोम युग्म है।

3. कुत्सा – प्रशंसा: 'कुत्सा' का अर्थ है निंदा या बुराई करना, जबकि 'प्रशंसा' का अर्थ है सराहना या स्तुति करना। ये दोनों शब्द विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक सही विलोम युग्म है।

इसलिए, केवल Option 2, उन्मुख – अभिमुख, विलोम शब्द नहीं हैं, बल्कि पर्यायवाची हैं। यही कारण है कि यह विकल्प असंगत है।

विकल्प 4 'मकरी' का शब्द 'मछली' का पर्यायवाची नहीं है। आइए इसे विस्तार से समझते हैं:

1. मत्स्य: यह शब्द संस्कृत से लिया गया है और इसका अर्थ 'मछली' होता है। यह शब्द प्राचीन ग्रंथों और साहित्य में मछली के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

2. शलकी: यह भी मछली का पर्यायवाची शब्द है। 'शलकी' का अर्थ होता है 'वह जो शल्क (स्केल्स) से ढकी हो', जो मछली के लिए उपयुक्त है क्योंकि मछलियों के शरीर पर शल्क होते हैं।

3. झष: यह भी मछली का पर्यायवाची शब्द है। 'झष' का उपयोग भी मछली के लिए किया जाता है और यह शब्द भी संस्कृत से लिया गया है।

4. मकरी: यह शब्द मछली का पर्यायवाची नहीं है। 'मकरी' का अर्थ होता है 'मकड़ी' या 'मगरमच्छ'। यह शब्द मछली से संबंधित नहीं है और इसलिए यह सही उत्तर है।

इस प्रकार, विकल्प 4 'मकरी' सही उत्तर है क्योंकि यह मछली का पर्यायवाची नहीं है। अन्य सभी विकल्प मछली के पर्यायवाची शब्द हैं।