HTET परीक्षा - Level 3 PGT - हिंदी

प्रश्न में दिए गए शब्द 'प्रारब्ध' का विलोम शब्द 'अनारब्ध' है। आइए इसे विस्तार से समझते हैं:

1. प्रारब्ध का अर्थ: 'प्रारब्ध' का अर्थ होता है प्रारंभ किया हुआ या आरंभ किया गया। यह किसी कार्य या घटना के शुरू होने की स्थिति को दर्शाता है।

2. विलोम शब्द का अर्थ: विलोम शब्द का अर्थ होता है वह शब्द जो किसी अन्य शब्द के विपरीत अर्थ को व्यक्त करता है।

3. विकल्प 1: अनारब्ध - 'अनारब्ध' का अर्थ होता है जो आरंभ नहीं हुआ है या जिसे शुरू नहीं किया गया है। यह 'प्रारब्ध' के विपरीत स्थिति को दर्शाता है, इसलिए यह सही विलोम शब्द है।

अब अन्य विकल्पों पर विचार करते हैं:

2. विकल्प 2: आरब्ध - 'आरब्ध' का अर्थ होता है जो शुरू किया गया है। यह 'प्रारब्ध' के समानार्थी के रूप में आता है, न कि विलोम के रूप में। इसलिए यह विकल्प गलत है।

3. विकल्प 3: अपौरुष - 'अपौरुष' का अर्थ होता है जो पुरुषार्थ या मानव प्रयास से परे है। यह शब्द 'प्रारब्ध' के अर्थ से संबंधित नहीं है और इसका विलोम नहीं हो सकता। इसलिए यह विकल्प गलत है।

4. विकल्प 4: उपलब्ध - 'उपलब्ध' का अर्थ होता है जो प्राप्त या हासिल किया गया है। यह भी 'प्रारब्ध' के विपरीत अर्थ को व्यक्त नहीं करता है। इसलिए यह विकल्प भी गलत है।

इस प्रकार, 'प्रारब्ध' का सही विलोम शब्द 'अनारब्ध' है, जो विकल्प 1 में दिया गया है।

विलोम शब्दों का अर्थ होता है विपरीत अर्थ वाले शब्द। दिए गए विकल्पों में से हमें उस जोड़ी को छाँटना है जो विलोम की दृष्टि से बेमेल है।

1. आर्य-अनार्य: 'आर्य' का अर्थ होता है सभ्य या श्रेष्ठ, जबकि 'अनार्य' का अर्थ होता है असभ्य या निम्न। ये दोनों शब्द विलोम शब्द हैं।

2. उर्वर-अनुर्वर: 'उर्वर' का अर्थ होता है उपजाऊ, जबकि 'अनुर्वर' का अर्थ होता है अनुपजाऊ। ये दोनों शब्द भी विलोम शब्द हैं।

3. ऐच्छिक-अनिवार्य: 'ऐच्छिक' का अर्थ होता है जो इच्छा पर निर्भर हो, जबकि 'अनिवार्य' का अर्थ होता है जो आवश्यक हो। ये दोनों भी विलोम शब्द हैं।

4. खल-दुर्जन: 'खल' और 'दुर्जन' दोनों का अर्थ होता है बुरा या दुष्ट व्यक्ति। ये दोनों शब्द समानार्थी हैं, न कि विलोम। इसलिए, यह जोड़ी विलोम की दृष्टि से बेमेल है।

इस प्रकार, विकल्प 4 'खल-दुर्जन' विलोम की दृष्टि से बेमेल है, क्योंकि ये समानार्थी शब्द हैं, जबकि अन्य विकल्पों में दिए गए शब्द विलोम शब्द हैं।

विकल्प 3 सही उत्तर है क्योंकि यह पर्यायवाची शब्दों की दृष्टि से असंगत है। आइए इसे विस्तार से समझते हैं:

1. विकल्प 1: पक्षी – शकुंत, द्विज, नभचर
   ये सभी शब्द पक्षी के पर्यायवाची हैं। 'शकुंत' और 'द्विज' दोनों ही पक्षी के लिए प्रयुक्त होते हैं, और 'नभचर' का अर्थ है आकाश में विचरण करने वाला, जो पक्षी के लिए उपयुक्त है।

2. विकल्प 2: बैल – ऋषभ, वृषभ, अक्षधर
   ये सभी शब्द बैल के पर्यायवाची हैं। 'ऋषभ' और 'वृषभ' दोनों ही बैल के लिए प्रयुक्त होते हैं, और 'अक्षधर' का अर्थ है जो धुरी को धारण करता है, जो बैल के लिए उपयुक्त है।

3. विकल्प 3: वेद – आम्नाय, आगम, आकर
   यहाँ पर 'आम्नाय' और 'आगम' वेद के पर्यायवाची हैं, लेकिन 'आकर' का अर्थ है खजाना या स्रोत, जो वेद के लिए पर्यायवाची नहीं है। इसलिए यह विकल्प असंगत है।

4. विकल्प 4: हरिण – कुरंग, प्लवंग, सारंग
   ये सभी शब्द हरिण के पर्यायवाची हैं। 'कुरंग', 'प्लवंग', और 'सारंग' सभी हरिण के लिए प्रयुक्त होते हैं।

इस प्रकार, विकल्प 3 में 'आकर' शब्द वेद के पर्यायवाची नहीं होने के कारण असंगत है, और यही कारण है कि यह सही उत्तर है।

प्रश्न: 'आरोहण' का विलोम है :

सही उत्तर: विकल्प 2

विस्तृत व्याख्या:

1. विकल्प 2: अवरोहण
   'आरोहण' का अर्थ है ऊपर की ओर चढ़ना या वृद्धि करना। इसके विपरीत, 'अवरोहण' का अर्थ है नीचे की ओर उतरना या कमी होना। इसलिए, 'आरोहण' का विलोम शब्द 'अवरोहण' है। यह एक सामान्य शब्द युग्म है जो संगीत, गणित और अन्य संदर्भों में भी उपयोग होता है, जहाँ आरोहण और अवरोहण क्रमशः वृद्धि और कमी को दर्शाते हैं।

2. विकल्प 1: आवर्तक
   'आवर्तक' का अर्थ है पुनरावृत्ति करने वाला या बार-बार होने वाला। यह शब्द 'आरोहण' के विपरीत अर्थ को नहीं दर्शाता है। इसलिए, यह विकल्प सही नहीं है।

3. विकल्प 3: अनादृत
   'अनादृत' का अर्थ है जिसका आदर न किया गया हो या उपेक्षित। यह शब्द 'आरोहण' के विपरीत अर्थ को नहीं दर्शाता है। इसलिए, यह विकल्प सही नहीं है।

4. विकल्प 4: अनाक्रांत
   'अनाक्रांत' का अर्थ है जो आक्रांत न हो या जिसे आक्रमण न किया गया हो। यह शब्द 'आरोहण' के विपरीत अर्थ को नहीं दर्शाता है। इसलिए, यह विकल्प सही नहीं है।

इस प्रकार, 'आरोहण' का सही विलोम 'अवरोहण' है, जो विकल्प 2 में दिया गया है।

निम्नलिखित स्पष्टीकरण में हम यह समझेंगे कि क्यों विकल्प 4 'आतप' सही उत्तर है और अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

1. विकल्प 4: आतप
   'आतप' का अर्थ है धूप या सूर्य की किरणें। यह शब्द 'जुगनूँ' का पर्याय नहीं है क्योंकि जुगनूँ एक कीट है जो अपनी चमक के लिए जाना जाता है, जबकि 'आतप' का संबंध सूर्य की रोशनी से है। इसलिए, 'आतप' का जुगनूँ से कोई संबंध नहीं है और यह सही उत्तर है।

2. विकल्प 1: इंद्रगोप
   'इंद्रगोप' एक प्रकार का कीट है जो लाल रंग का होता है और इसे कभी-कभी जुगनूँ के पर्याय के रूप में भी देखा जाता है। इसलिए, यह विकल्प जुगनूँ का पर्याय हो सकता है और गलत उत्तर है।

3. विकल्प 2: सोनकिरवा
   'सोनकिरवा' भी जुगनूँ का एक पर्यायवाची शब्द है। यह शब्द जुगनूँ के लिए स्थानीय बोलियों में उपयोग किया जाता है। इसलिए, यह विकल्प भी जुगनूँ का पर्याय है और गलत उत्तर है।

4. विकल्प 3: ज्योतिर्बीज
   'ज्योतिर्बीज' का अर्थ है वह जो प्रकाश का बीज है, और यह शब्द भी जुगनूँ के लिए उपयोग किया जाता है क्योंकि जुगनूँ रात में चमकता है। इसलिए, यह विकल्प भी जुगनूँ का पर्याय है और गलत उत्तर है।

इस प्रकार, 'आतप' (विकल्प 4) ही एकमात्र ऐसा शब्द है जो जुगनूँ का पर्याय नहीं है, और इसलिए यह सही उत्तर है।

प्रश्न: विलोम की दृष्टि से असंगत चुनिए :

सही उत्तर: विकल्प 2 (निर्भीक - शूरवीर)

विस्तृत व्याख्या:

1. विकल्प 2: निर्भीक - शूरवीर

   • "निर्भीक" का अर्थ है निडर या बिना भय के। "शूरवीर" का अर्थ है बहादुर या वीर। दोनों शब्द सकारात्मक गुणों को दर्शाते हैं और एक-दूसरे के विलोम नहीं हैं। इसलिए, यह जोड़ी विलोम की दृष्टि से असंगत है। यही कारण है कि विकल्प 2 सही उत्तर है।

2. विकल्प 1: निषिद्ध - विहित

   • "निषिद्ध" का अर्थ है वर्जित या प्रतिबंधित। "विहित" का अर्थ है अनुमत या स्वीकृत। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम हैं क्योंकि एक का अर्थ है मना करना और दूसरे का अर्थ है अनुमति देना।

3. विकल्प 3: पदारूढ़ - पदच्युत

   • "पदारूढ़" का अर्थ है पद पर आसीन होना या स्थापित होना। "पदच्युत" का अर्थ है पद से हटाया जाना या पद से गिरना। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम हैं क्योंकि एक का अर्थ है पद पर होना और दूसरे का अर्थ है पद से हटना।

4. विकल्प 4: प्रवृत्ति - निवृत्ति

   • "प्रवृत्ति" का अर्थ है किसी कार्य की ओर झुकाव या सक्रियता। "निवृत्ति" का अर्थ है किसी कार्य से हटना या निष्क्रियता। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम हैं क्योंकि एक का अर्थ है सक्रियता और दूसरे का अर्थ है निष्क्रियता।

इस प्रकार, विकल्प 2 (निर्भीक - शूरवीर) विलोम की दृष्टि से असंगत है और सही उत्तर है।

प्रश्न: कौन-सा शब्द 'इन्द्रधनुष' का पर्याय नहीं है?

सही उत्तर: विकल्प 4 (अमरेश्वर)

विस्तृत व्याख्या:

1. विकल्प 4: अमरेश्वर - 'अमरेश्वर' शब्द का अर्थ है 'देवताओं का ईश्वर' या 'अमर देवता'। यह शब्द इन्द्रधनुष से संबंधित नहीं है और इसका कोई संबंध इन्द्रधनुष के रंगों या उसकी आकृति से नहीं है। इसलिए, यह शब्द 'इन्द्रधनुष' का पर्याय नहीं है। इसीलिए, विकल्प 4 सही उत्तर है।

2. विकल्प 1: सुरचाप - 'सुरचाप' का अर्थ है 'देवताओं का धनुष'। यह शब्द इन्द्रधनुष के लिए एक पर्यायवाची शब्द है क्योंकि इन्द्रधनुष को अक्सर आकाश में एक धनुष के रूप में देखा जाता है, और इसे देवताओं से जोड़ा जाता है।

3. विकल्प 2: सप्तवर्ण - 'सप्तवर्ण' का अर्थ है 'सात रंग'। इन्द्रधनुष में सात रंग होते हैं, इसलिए 'सप्तवर्ण' इन्द्रधनुष का एक सही पर्यायवाची शब्द है।

4. विकल्प 3: घनकोदंड - 'घनकोदंड' का अर्थ है 'बादलों का धनुष'। इन्द्रधनुष को अक्सर बादलों के बीच देखा जाता है, इसलिए यह शब्द भी इन्द्रधनुष का पर्यायवाची है।

इस प्रकार, 'अमरेश्वर' शब्द इन्द्रधनुष का पर्याय नहीं है, जबकि अन्य विकल्प इन्द्रधनुष के विभिन्न पहलुओं से संबंधित हैं। इसलिए, सही उत्तर विकल्प 4 है।

प्रश्न: निम्नलिखित में से 'चंद्रमा' का पर्यायवाची नहीं है :

उत्तर: विकल्प 3

विस्तृत व्याख्या:

1. विकल्प 3: शीत - 'शीत' का अर्थ ठंडक या ठंड से संबंधित होता है। यह शब्द चंद्रमा का पर्यायवाची नहीं है। चंद्रमा के लिए पर्यायवाची शब्द वे होते हैं जो चंद्रमा के विभिन्न गुणों या विशेषताओं को दर्शाते हैं, जैसे उसकी चमक, सुंदरता, या उसके अन्य नाम। 'शीत' चंद्रमा के लिए उपयुक्त पर्यायवाची नहीं है क्योंकि यह चंद्रमा की विशेषताओं का वर्णन नहीं करता है।

2. विकल्प 1: शशि - 'शशि' चंद्रमा का एक प्रसिद्ध पर्यायवाची है। यह शब्द चंद्रमा के लिए प्राचीन ग्रंथों और साहित्य में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसलिए, यह विकल्प चंद्रमा का पर्यायवाची है।

3. विकल्प 2: राका - 'राका' पूर्णिमा की रात को दर्शाने वाला शब्द है, जब चंद्रमा पूर्ण रूप से दिखाई देता है। यह चंद्रमा की एक विशेष अवस्था को दर्शाता है और इस प्रकार चंद्रमा का पर्यायवाची माना जाता है।

4. विकल्प 4: इंदु - 'इंदु' भी चंद्रमा का एक पर्यायवाची शब्द है। यह शब्द संस्कृत और हिंदी साहित्य में चंद्रमा के लिए प्रयुक्त होता है।

इस प्रकार, 'शीत' चंद्रमा का पर्यायवाची नहीं है, जबकि अन्य विकल्प चंद्रमा के पर्यायवाची शब्द हैं। इसलिए, विकल्प 3 सही उत्तर है।

विलोम की दृष्टि से असंगत जोड़ा अनुरक्ति-विराग है, इसलिए विकल्प 3 सही है।

व्याख्या:

• अनुरक्ति-विराग: 'अनुरक्ति' का अर्थ होता है प्रेम, आसक्ति या लगाव। 'विराग' का अर्थ होता है उदासीनता, अनासक्ति या वैराग्य। ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत अर्थ वाले हैं, इसलिए यह एक विलोम शब्द युग्म है। हालाँकि, प्रश्न में असंगत जोड़ा पूछा गया है, और अन्य विकल्पों की तुलना में, यह जोड़ा कम असंगत है। 'अनुरक्ति' का सटीक विलोम 'विरक्ति' होता है, 'विराग' नहीं। 'विराग' एक मिलता-जुलता शब्द है, लेकिन पूर्ण विलोम नहीं। इस सूक्ष्म अंतर के कारण, यह जोड़ा अन्य विकल्पों की तुलना में अधिक असंगत है।

अन्य विकल्पों की व्याख्या:

• लंबा-नाटा: 'लंबा' और 'नाटा' स्पष्ट रूप से एक दूसरे के विपरीत अर्थ वाले शब्द हैं। 'लंबा' ऊँचाई को दर्शाता है, जबकि 'नाटा' कम ऊँचाई को दर्शाता है। इसलिए, यह एक संगत विलोम शब्द युग्म है।
• अभिज्ञ-अनभिज्ञ: 'अभिज्ञ' का अर्थ होता है जानकार या परिचित। 'अनभिज्ञ' का अर्थ होता है अनजान या अपरिचित। ये दोनों शब्द भी एक दूसरे के विपरीत अर्थ वाले हैं, इसलिए यह भी एक संगत विलोम शब्द युग्म है।
• सत्कार-तिरस्कार: 'सत्कार' का अर्थ होता है आदर या सम्मान। 'तिरस्कार' का अर्थ होता है अपमान या अनादर। ये दोनों शब्द भी एक दूसरे के विपरीत अर्थ वाले हैं, इसलिए यह भी एक संगत विलोम शब्द युग्म है।

इसलिए, 'अनुरक्ति-विराग' युग्म में 'विराग' शब्द 'अनुरक्ति' का सटीक विलोम न होने के कारण, यह अन्य विकल्पों की तुलना में अधिक असंगत है। इसलिए विकल्प 3 सही है।

'वर्धकी' शब्द 'बकरी' का पर्याय नहीं है।

• वर्धकी (Vardhaki): वर्धकी का अर्थ होता है 'बढ़ई' या 'लकड़ी का काम करने वाला'। यह शब्द किसी भी तरह से बकरी से संबंधित नहीं है। इसलिए, यह बकरी का पर्याय नहीं है।

अब अन्य विकल्पों की व्याख्या:

• छागी (Chhagi): छागी बकरी का एक सामान्य पर्याय है।
• अजा (Aja): अजा भी बकरी के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक संस्कृत शब्द है, जो इसका पर्याय है।
• छेरी (Chheri): छेरी भी बकरी के लिए एक सामान्य शब्द है, खासकर कुछ क्षेत्रीय बोलियों में।

इसलिए, केवल 'वर्धकी' ही बकरी का पर्याय नहीं है।

विलोम शब्द का अर्थ होता है किसी शब्द का विपरीत अर्थ वाला शब्द। दिए गए प्रश्न में हमें विलोम शब्द की दृष्टि से संगत विकल्प चुनना है।

सही उत्तर विकल्प 4 है: वैमनस्य – सौमनस्य।

1. विकल्प 4: वैमनस्य – सौमनस्य

   • वैमनस्य का अर्थ होता है द्वेष या शत्रुता। इसका विलोम शब्द सौमनस्य है, जिसका अर्थ होता है मित्रता या सद्भावना। इसलिए, वैमनस्य और सौमनस्य एक-दूसरे के विलोम शब्द हैं। इस कारण से, यह विकल्प सही है।

2. विकल्प 1: विलास – प्रलास

   • विलास का अर्थ होता है आनंद या सुख। प्रलास कोई मान्य शब्द नहीं है और इसका कोई अर्थ नहीं होता है। इसलिए, यह विकल्प गलत है।

3. विकल्प 2: विहित – परहित

   • विहित का अर्थ होता है निर्धारित या नियोजित। परहित का अर्थ होता है दूसरों का भला। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम नहीं हैं। इसलिए, यह विकल्प गलत है।

4. विकल्प 3: विपदा – आपदा

   • विपदा और आपदा दोनों का अर्थ होता है संकट या कठिनाई। ये दोनों शब्द समानार्थी हैं, न कि विलोम। इसलिए, यह विकल्प गलत है।

इस प्रकार, दिए गए विकल्पों में से केवल विकल्प 4 ही सही है, क्योंकि वैमनस्य और सौमनस्य एक-दूसरे के विलोम शब्द हैं।

प्रश्न में दिए गए विकल्पों में से हमें यह पहचानना है कि कौन सा विकल्प 'रात' के पर्यायवाची शब्दों का समूह है। सही उत्तर विकल्प 2 है: "शर्वरी, रैन, विभावरी"। आइए इसे विस्तार से समझते हैं:

1. विकल्प 2: शर्वरी, रैन, विभावरी
   • शर्वरी: यह शब्द 'रात' का पर्यायवाची है। संस्कृत और हिंदी साहित्य में शर्वरी का प्रयोग रात के लिए किया जाता है।
   • रैन: यह भी 'रात' का पर्यायवाची शब्द है। हिंदी में रैन का अर्थ रात होता है।
   • विभावरी: यह भी 'रात' का पर्यायवाची है। विभावरी का प्रयोग भी रात के लिए किया जाता है।

इन तीनों शब्दों का अर्थ 'रात' होता है, इसलिए यह विकल्प सही है।

2. विकल्प 1: बयार, निशा, यामिनी

   • बयार: इसका अर्थ हवा होता है, जो 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • निशा: यह 'रात' का पर्यायवाची है।
   • यामिनी: यह भी 'रात' का पर्यायवाची है।
   • चूंकि बयार 'रात' का पर्याय नहीं है, इसलिए यह विकल्प गलत है।

3. विकल्प 3: क्षमा, रजनी, दैत्य

   • क्षमा: इसका अर्थ माफी होता है, जो 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • रजनी: यह 'रात' का पर्यायवाची है।
   • दैत्य: इसका अर्थ राक्षस होता है, जो 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • चूंकि क्षमा और दैत्य 'रात' के पर्याय नहीं हैं, इसलिए यह विकल्प गलत है।

4. विकल्प 4: राका, रात्रि, तनु

   • राका: इसका अर्थ पूर्णिमा की रात होता है, जो विशेष रूप से 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • रात्रि: यह 'रात' का पर्यायवाची है।
   • तनु: इसका अर्थ पतला होता है, जो 'रात' का पर्याय नहीं है।
   • चूंकि राका और तनु 'रात' के पर्याय नहीं हैं, इसलिए यह विकल्प गलत है।

इस प्रकार, विकल्प 2 में दिए गए सभी शब्द 'रात' के पर्यायवाची हैं, इसलिए यह सही उत्तर है।

Option 4: कौआ - प्रियक, मधुदूत, अतिसौरभ

Explanation:

1. Option 4 is the correct answer because the words listed as synonyms for "कौआ" (crow) are not actually its synonyms. The words "प्रियक," "मधुदूत," and "अतिसौरभ" do not relate to a crow. These words are not commonly recognized or used as synonyms for "कौआ" in Hindi. Therefore, this option is the odd one out in the context of पर्यायवाची शब्द (synonyms).

2. Option 1: जीभ - वाचा, रसना, वाणी

   • "जीभ" (tongue) has synonyms like "वाचा," "रसना," and "वाणी." These words are related to speech and the organ used for tasting and speaking, making them appropriate synonyms for "जीभ."

3. Option 2: अहंकार – दंभ, दर्प, मद

   • "अहंकार" (ego) is correctly associated with "दंभ," "दर्प," and "मद," which all convey a sense of pride or arrogance. These are valid synonyms for "अहंकार."

4. Option 3: किरण - रश्मि, मयूख, प्रभा

   • "किरण" (ray) has synonyms like "रश्मि," "मयूख," and "प्रभा," which all relate to light or radiance. These are appropriate synonyms for "किरण."

In conclusion, Option 4 is the correct choice because the words listed do not serve as synonyms for "कौआ," making it the inconsistent option in the context of पर्यायवाची शब्द.

विलोम शब्द का अर्थ होता है विपरीत अर्थ वाला शब्द। दिए गए विकल्पों में से हमें अनुचित युग्म पहचानना है, यानी ऐसा युग्म जो सही विलोम शब्द न हो।

1. बद - नेक: 'बद' का अर्थ होता है बुरा या खराब, और 'नेक' का अर्थ होता है अच्छा या भला। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह युग्म सही है।

2. दुश्चरित्र - निश्चरित्र: 'दुश्चरित्र' का अर्थ होता है बुरा चरित्र वाला, जबकि 'निश्चरित्र' का कोई मान्य अर्थ नहीं है। सही विलोम 'सुचरित्र' हो सकता है, जिसका अर्थ होता है अच्छा चरित्र वाला। इसलिए यह युग्म अनुचित है।

3. विस्तृत - संक्षिप्त: 'विस्तृत' का अर्थ होता है फैला हुआ या विस्तारित, और 'संक्षिप्त' का अर्थ होता है छोटा या संक्षेप में। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह युग्म सही है।

4. मधुर - कटु: 'मधुर' का अर्थ होता है मीठा या सुखद, और 'कटु' का अर्थ होता है कड़वा या तीखा। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह युग्म सही है।

इस प्रकार, विकल्प 2 'दुश्चरित्र - निश्चरित्र' अनुचित युग्म है क्योंकि 'निश्चरित्र' का कोई मान्य अर्थ नहीं है और यह 'दुश्चरित्र' का सही विलोम नहीं है।

विकल्प 2, "असीम-ससीम," सही उत्तर है क्योंकि यह एक विलोम-युग्म है। विलोम-युग्म का अर्थ होता है दो ऐसे शब्द जो एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं। यहाँ पर "असीम" का अर्थ है "जिसकी कोई सीमा न हो" और "ससीम" का अर्थ है "जिसकी सीमा हो।" इसलिए, ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं और इस प्रकार यह सही विलोम-युग्म बनाते हैं।

अब अन्य विकल्पों की चर्चा करते हैं:

1. ग्रह-अनुग्रह: "ग्रह" का अर्थ है "लेना" या "ग्रहण करना," जबकि "अनुग्रह" का अर्थ है "कृपा" या "दया।" ये दोनों शब्द अर्थ में विपरीत नहीं हैं, इसलिए यह विलोम-युग्म नहीं है।

2. अज्ञ-अनभिज्ञ: "अज्ञ" का अर्थ है "जो नहीं जानता" और "अनभिज्ञ" का भी अर्थ है "जो नहीं जानता।" ये दोनों शब्द समानार्थी हैं, न कि विलोम। इसलिए यह विकल्प गलत है।

3. सचेत-चेतन: "सचेत" का अर्थ है "सावधान" या "जागरूक," और "चेतन" का अर्थ है "सजीव" या "सचेतन।" ये दोनों शब्द अर्थ में समानता रखते हैं, न कि विपरीतता। इसलिए यह विलोम-युग्म नहीं है।

इस प्रकार, विकल्प 2 "असीम-ससीम" सही विलोम-युग्म है।

विकल्प 4 सही उत्तर है क्योंकि इसमें 'अर्णव' शब्द 'सूर्य' का पर्यायवाची नहीं है। आइए इसे विस्तार से समझते हैं:

1. मार्तंड, दिनकर: ये दोनों शब्द 'सूर्य' के पर्यायवाची हैं। 'मार्तंड' और 'दिनकर' दोनों ही सूर्य के विभिन्न नाम हैं, जो उसकी रोशनी और दिन के समय के साथ जुड़े हुए हैं।

2. आदित्य, अर्क: 'आदित्य' और 'अर्क' भी 'सूर्य' के पर्यायवाची शब्द हैं। 'आदित्य' का अर्थ है सूर्य, जो अदिति के पुत्रों में से एक है, और 'अर्क' का अर्थ भी सूर्य है।

3. सविता, दिवाकर: 'सविता' और 'दिवाकर' भी सूर्य के पर्यायवाची शब्द हैं। 'सविता' का अर्थ है सूर्य, जो जीवन का स्रोत है, और 'दिवाकर' का अर्थ है दिन का निर्माता, जो सूर्य को दर्शाता है।

4. भास्कर, अर्णव: यहाँ 'भास्कर' तो सूर्य का पर्यायवाची है, लेकिन 'अर्णव' सूर्य का पर्यायवाची नहीं है। 'अर्णव' का अर्थ है समुद्र या सागर, जो सूर्य से संबंधित नहीं है।

इस प्रकार, विकल्प 4 में 'अर्णव' शब्द 'सूर्य' का पर्यायवाची नहीं है, इसलिए यह सही उत्तर है।

Option 4 सही है क्योंकि 'वैर' और 'क्रोध' दोनों ही समान अर्थ वाले शब्द हैं। 'वैर' का अर्थ है शत्रुता या दुश्मनी, और 'क्रोध' का अर्थ है गुस्सा या रोष। विलोम शब्द युग्म में, शब्दों का अर्थ विपरीत होना चाहिए। 'वैर' और 'क्रोध' एक दूसरे के विलोम नहीं हैं, बल्कि पर्यायवाची हैं। इसलिए, यह अनुचित विलोम शब्द युग्म है।

अन्य विकल्प गलत हैं क्योंकि:

1. विधि – निषेध: 'विधि' का अर्थ है नियम या कानून, और 'निषेध' का अर्थ है मनाही या रोक। ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक उचित विलोम शब्द युग्म है।

2. खल – सज्जन: 'खल' का अर्थ है दुष्ट या बुरा व्यक्ति, और 'सज्जन' का अर्थ है अच्छा या भला व्यक्ति। ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक उचित विलोम शब्द युग्म है।

3. अमर – मर्त्य: 'अमर' का अर्थ है जो कभी न मरे, और 'मर्त्य' का अर्थ है जो मरणशील हो। ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत अर्थ रखते हैं, इसलिए यह एक उचित विलोम शब्द युग्म है।

इसलिए, केवल Option 4 ('वैर – क्रोध') अनुचित विलोम शब्द युग्म है।

'दादुर, भेक, शालुर' शब्द मेंढक के पर्यायवाची हैं।

• Option 3 (मेंढक) सही क्यों है: 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' तीनों ही शब्द संस्कृत और हिंदी साहित्य में मेंढक के लिए इस्तेमाल किए जाते हैं। ये शब्द मेंढक के विभिन्न रूपों, उसकी विशेषताओं या उसकी आवाज़ को दर्शाते हैं। इसलिए, यह स्पष्ट रूप से मेंढक के पर्यायवाची हैं।

• Option 1 (हाथी) गलत क्यों है: हाथी के पर्यायवाची शब्द 'गज', 'हस्ती', 'मतंग', 'कुंजर' आदि हैं। 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' हाथियों के लिए प्रयुक्त नहीं होते।

• Option 2 (बन्दर) गलत क्यों है: बन्दर के पर्यायवाची शब्द 'कपि', 'वानर', 'मर्कट', 'शाखामृग' आदि हैं। 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' बन्दरों के लिए प्रयुक्त नहीं होते।

• Option 4 (सिंह) गलत क्यों है: सिंह के पर्यायवाची शब्द 'शेर', 'केसरी', 'मृगराज', 'वनराज' आदि हैं। 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' सिंहों के लिए प्रयुक्त नहीं होते।

इसलिए, केवल Option 3 ही सही है क्योंकि 'दादुर', 'भेक', और 'शालुर' तीनों शब्द मेंढक के पर्यायवाची हैं।

जाह्नवी' शब्द का पर्याय 'मंदाकिनी' है। इसका कारण यह है कि 'जाह्नवी' और 'मंदाकिनी' दोनों ही गंगा नदी के पर्यायवाची शब्द हैं। पौराणिक कथाओं के अनुसार, गंगा नदी को 'जाह्नवी' इसलिए कहा जाता है क्योंकि ऋषि 'जाह्नु' ने गंगा को अपने कमंडल में समाहित कर लिया था और बाद में उसे पुनः प्रवाहित किया। इसी प्रकार, 'मंदाकिनी' भी गंगा का एक अन्य नाम है, जो उसकी शीतल और शांत धारा को दर्शाता है।

अब अन्य विकल्पों की बात करें:

2. कुमुदनी: 'कुमुदनी' का अर्थ है 'कमलिनी' या 'कमल का फूल'। यह गंगा का पर्याय नहीं है, बल्कि एक प्रकार के फूल का नाम है।

3. पथगामिनी: 'पथगामिनी' का अर्थ है 'पथ पर चलने वाली'। यह एक सामान्य विशेषण है और किसी विशेष नदी का नाम नहीं है।

4. नलनी: 'नलनी' का अर्थ भी 'कमलिनी' या 'कमल का फूल' होता है। यह भी गंगा का पर्याय नहीं है।

इस प्रकार, 'जाह्नवी' का सही पर्यायवाची 'मंदाकिनी' ही है, जो गंगा नदी के लिए प्रयुक्त होता है।

विलोम शब्दों का अर्थ होता है विपरीत अर्थ वाले शब्द। दिए गए विकल्पों में से हमें असंगत विलोम शब्दों का युग्म चुनना है।

1. ग्रस्त - मुक्त: 'ग्रस्त' का अर्थ होता है किसी चीज़ से प्रभावित या पकड़ा हुआ, जबकि 'मुक्त' का अर्थ होता है स्वतंत्र या आज़ाद। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम हैं।

2. व्यष्टि - समष्टि: 'व्यष्टि' का अर्थ होता है व्यक्तिगत या एकल इकाई, जबकि 'समष्टि' का अर्थ होता है सामूहिक या समूह। ये दोनों शब्द भी एक-दूसरे के विलोम हैं।

3. आविर्भाव – तिरोभूत: 'आविर्भाव' का अर्थ होता है प्रकट होना या सामने आना, जबकि 'तिरोभूत' का अर्थ होता है गायब होना या अदृश्य होना। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम नहीं हैं, क्योंकि 'तिरोभूत' का सही विलोम 'प्रकट' होता है। इसलिए यह युग्म असंगत है।

4. अर्वाचीन - प्राचीन: 'अर्वाचीन' का अर्थ होता है नया या आधुनिक, जबकि 'प्राचीन' का अर्थ होता है पुराना या प्राचीनकाल का। ये दोनों शब्द एक-दूसरे के विलोम हैं।

इस प्रकार, विकल्प 3 'आविर्भाव – तिरोभूत' असंगत विलोम शब्दों का युग्म है, क्योंकि ये शब्द सही विलोम नहीं बनाते। यही कारण है कि विकल्प 3 सही उत्तर है।